Каждый вопрос экзамена может иметь несколько ответов от разных авторов. Ответ может содержать текст, формулы, картинки. Удалить или редактировать вопрос может автор экзамена или автор ответа на экзамен.

Историческая наука (история) может рассматриваться 1) как форма общественного сознания, 2) как социальный институт. С точки зрения формы общественного сознания историческая наука представляет собой, во-первых, один из способов познания мира, во-вторых, область научного знания о процессах и закономерностях развития. Среди других форм общественного сознания выделяется и историческое сознание, т.е. совокупность идей, взглядов, представлений, чувств, настроений, отражающих восприятие и оценку прошлого во всем его многообразии. При рассмотрении исторической науки как социального института на первый план выходят другие ее составные: институты исторической науки (исторические общественные организации, Академия Наук), группы ученых (востоковеды, медиевисты, ученые ленинградской школы), система исторического образования и т.п. Историческое познание - форма отражения исторической действительности. Существуют различные уровни познания - мышление, эмпирическое, теоретическое. На первом уровне познания, историк изучает различные источники для выявления в них фактов. Основной задачей исторического познания является получение знания, которое зафиксировано в источнике, а также на получение нового знания, которое в нем непосредственно не зафиксировано. Историческим источником называется любой документ, содержащий информацию о прошлом и использующийся историком.Классификация - распределение предметов какого-либо рода на взаимосвязанные классы согласно наиболее существенным признакам, присущим предметам данного рода и отличающим их от предметов других родов.

Периодизация отечественной истории

862 - 1125 года

Время становления государства, - на карте Европы появилось сильное государство Киевская Русь. Походы на Византию, подчинение соседей, принятие христианства. Окончание цикла - правление Владимира Мономаха, после которого страна окончательно начала погружаться в междоусобные войны.

Подуровни:

Правление Рюрика, Олега, Игоря и Ольги. Становление Русского государства. Расширение его границ, покорение соседей, выход на главную силу мира - Византию.

Правление Святослава, Ярополка и Владимира. Заявка Русского государства на долгое существование, а не развал сразу после основания. Апофеоз развития раннего государства. Война с сильнейшим государством мира - Византией. В дальнейшем сотрудничество. Возникновение своей письменности, культуры, принятие христианской религии.

Первый кризис раннего государства. Борьба за власть, первый сигнал к дальнейшей феодальной междоусобице. Государство сильное - есть что делить.

Правление Ярослава. Первую междоусобицу удалось победить. Ее предпосылки еще не сильны, идея центрального государства победила. Этот период во всех государствах считается высшей стадией развития государства. В данном случае раннего Русского государства. Но это фактически констатация того, что после этого периода начинается кризис.

Первый серьезный кризис раннего Русского государства. Начало междоусобицы между сыновьями Ярослава. Для Русского государства все вновь. Характерный пример - ослепление Василька Ростиславовича в 1097 году. Жестокость в борьбе еще была внове.

Временная стабилизация Русского государства в правлении Владимира Мономаха. Страна, как бы зависла перед пропастью, но не надолго. Фактически Владимир Мономах - последний правитель раннего Русского государства.

1125 - 1240 года

Эпоха феодальной раздробленности или феодальных войн. Киевская Русь разбилась на несколько удельных княжеств, борьба за велико княжий стол, ослабление государства и как следствие не возможность оказания сопротивления нашествию Бату.

Подуровни:

Эпоха упадка Киева, как центра раннего Русского государства. Центр постепенно переносится во Владимир. Новый подъем Русского государства.

Этот период можно считать высшей стадией развития Владимиро-Суздальского княжества. На его фоне развитие маленьких удельных государств на месте централизованного государства. Начало вмешательства крупных соседних государств в дела удельных государств.

Во Владимиро-Суздальском государстве пришло время кризиса. Все раннее Русское государство - это мелкие государства, правителями в которых Рюриковичи. Междоусобица и войны, нападения соседей стали более настойчивы, сил от них отбиваться все меньше. Войска монголов во главе с Бату легко победили войска русских князей, которые даже перед такой угрозой не могли объединиться (не верно говорить, что не хотели, а в том - то и дело, что не могли, это одна из закономерностей данной стадии развития).

1240 - 1380 года

Эпоха тотальной зависимости от “Золотой Орды”, все вопросы решались в ее столице, использование монгольских войск в качестве судей при местных разборках. На самой Руси продолжение феодальных войн.

Подуровни:

Эпоха становления Золотой Орды. Для Русского государства - это знакомство с ней, осознания своей вассальной зависимости от нее. Именно в это время - долгие путешествия русских князей и в столицу Золотой Орды и в Каракорум, столицу монгольской империи. Конец этой эпохи начало выплаты дани, восстания и смирение князей с тем, что ярлык на княжение надо получать в Золотой Орде.

Эпоха, когда на вассальную зависимость от Золотой Орды, начало накладываться и межфеодальная война на самой Руси. Наверно самый тяжелый период в развитии страны.

Эпоха правления в Золотой Орде Узбека. Расцвет развития Золотой Орды. Для Русского государства - это время затишья и стабильного развития. Как парадокс - вроде бы Золотая Орда сильное государство, но в Русском государстве появляется и мощно развивается Московское государство, которое в будущем станет могильщиком Золотой Орды и, по мнению ряда историков, ее наследницей.

Эпоха, когда в Золотой Орде начали накапливаться противоречия, приведшие к катастрофе. Для Руси это время накопления потенциала. Московское княжество - все больше и больше начинает претендовать на главную роль в Северной части Руси.

Эпоха правления Дмитрия Донского до битвы на Куликовом поле. После того, как Золотая Орда началась распадаться на отдельные части, Москва, сплотив вокруг себя часть русских княжеств, начала проводить не зависимую политику. Так же этот период знаменуется и вхождением Южной Руси в состав Литвы. Литва находилась дальше от Золотой Орды и, воспользовавшись тем, что Золотая Орда, как централизованное государство, перестало существовать, начала захватническую войну. 1380 год - это год не только победы Дмитрия Донского над Мамаем, но и год, когда стало ясно, что и Литва Москву не завоюет. Московское княжество доказало на самостоятельное существования, как полу вассальное государство, с правом на дальнейшую жизнь.

Эпоха самостоятельного развития Русского государства, хотя формально вассальная зависимость от
Золотой Орды осталось. Эта самостоятельность проходила на фоне феодальных войн не только в Русском государстве, но и в Золотой Орде. Характерно тем, что основную часть Русского государства захватила Литва.

Подуровни:

Противоречивая эпоха в развитии Русского государства. С одной стороны Дмитрий Донской старался развить успех после Куликова поля, с другой усиление в Золотой Орде Тохтамыша, последнего правителя, который более или менее объединил государство. На борьбе этих тенденций строилось развитие Русского государства. Эпоха кончилась страшным поражением Золотой Орды от Тимура.

Эпоха характерна тем, что влияния на развитие Золотой Орды на Русское государство было номинально. После поражения от Тимура Золотая Орда отходила 15 лет, как раз продолжительность данного периода. Но и Русское государство оказалось не готово к самостоятельности. Начинается новый этап феодальных войн. На карте Европы несколько государств, которые в равной степени претендуют на роль объединителя русской земли. Литва, Москва, Тверь в числе первых.

Этап развития русского государства характерный тем, что началась острая борьба между Москвой и Тверью за роль центра объединения страны. На фоне междоусобицы и начала окончательного распада Золотой Орды, Русское государство представляло собой, как было отмечено выше пеструю картину мелких государств.

Этап развития Русского государства связан с правлением в Москве Василия II Темного. Москва вроде бы победила Тверь в соперничестве за объединения государства, но сама стала ареной феодальной войны. Тяжелый этап в развитии, трудно объяснимый. Можно одно сказать - правители Золотой Орды на данном этапе использовались не как высшие правители, а как третейские судьи. В противостоянии Василия Васильевича и Юрия Дмитриевича в уже Большой Орде пытались ханы пытались найти опору в своих притязаниях на правление в Орде. Этот этап так же характерен тем, что в этой части Европы уже доминировала Литва. Поэтому можно говорить о начале самостоятельного существования Москвы, не смотря на раздираемые ее межфеодальные войны. Напрашивается вывод: Москва стала представлять серьезную силу, было за что бороться.

Москва преодолела междоусобицу и стала реальной силой. Даже осторожный политик Иван
III не спеша, избегая войн, фактически расширил Московское великое княжество в несколько раз. Понимая, что легче победить, набирающего силу, чем уже набравшего, Литва и Большая Орда решили напасть на Москву. Но было уже поздно. Для Литвы неприятность представляла та часть ее территории, на которой жили русские. Для Большой Орды другие осколки Золотой Орды. Хитрый политик Иван III добился максимального в его положении. Литва не выступила против Москвы, а против Орды выступили объединенные силы нескольких княжеств, что и явилось причиной бегства Ахмата после стояния на Угре. На карте Европы появилось крупнейшее государство - Московия.

1480 - 1600 года

Эпоха становления Москвы, как объединяющего центра Российского государства. Эпоха, когда Русское государство расширилось в несколько раз.

Подуровни:

Этап объединения Русского государства вокруг Москвы. В данный период происходит так же и отход от Литвы бывших русских княжеств. Признание Москвы как центра Русского государства другими государствами. Становление дипломатии. Романтика. Первые признаки имперского мышления. Начало рассмотрения Москвы, как наследника Византии. Первые еретики и первые на них гонения. Со смертью Ивана III в развитии Русского государства наметились и отрицательные черты. Это можно назвать и контр реформация.

Этап развития Русского государства, когда начались проявляться негативные явления в развитии Русского государства. Анализирую правление Василия III, можно понять, почему случилось то, что случилось во времена правления Ивана Грозного.

Этап развития Русского государства, когда в стране не кому было принимать решения. Малолетний Иван IV, многочисленные интриги бояр, смены правящих элит. Страна котилась по наклонной плоскости. Единственно, что соседние государства то же переживали не лучший этап развития. В принципе это характерно для феодальной стадии развития цивилизации. И войны, и революции, и другие катаклизмы проходят очень долгое время. Основополагающим является цикл - правление конкретного человека, субъективный фактор. Если правителем является сильная личность, и он правит долго, то это сильно сказывается на состоянии страны в лучшую сторону. Если же у руля государства находится долгое время слабый человек, то страна начинает разваливаться и очень часто становится легкой добычей соседей. Правда, для Русского государства, как и ряд других государств, это не касается. Территория огромна и, что бы их разорить необходимо еще ряд неблагоприятных для страны факторов.

Этап мощного развития страны. Молодой царь начал реформы, провел ряд успешных войн, расширил территорию. Сказался и потенциал развития страны, все, что накопилось за время неопределенности, сказалось в положительную сторону. Но это и этап, когда было и все потеряно. Трудно сказать, что могло помочь Русскому государству, но факт остается фактом, развитие страны пошло не в ту сторону. Никто в государстве не понимал две очевидных вещи: развитие мореходства и торговли и развитие производственных отношений. В странах Европы развивалось мореходство и торговля, начиналось формирование третьего сословия, кроме Москвы. В Москве восторжествовала имперская философия. Москва третий Рим. Москва наследница Золотой Орды и Византии. Правитель страны - царь. И как следствие - начало внутреннего сопротивления, опричнина и массовые казни.

Этап, в котором проявились все накопленные отрицательные моменты правления Ивана Грозного. Страна катится в пропасть, к национальной катастрофе. Все не в пользу Москвы. Поражение в ливонской войне привело к тому, что фактически государство не имело своего флота, отсутствие морской торговли. Массовые репрессии привели к тому, что лучшие силы страны полегли не на полях сражения, а на плахе. В стране начались восстания, царило пораженческое настроение. Даже умелое управление страной Бориса Годунова не помогло стране, катастрофа только была отстрочена. Конец многих циклов. Все было против. Не даром 1600 год называют во многих исследованиях этапным в развитии государства.

Эпоха кризиса в развитии государства. Самое противоречивое время в ее развитии. Достаточно указать на Смутное время, Церковный раскол, Крестьянскую войну Стеньки Разина и Стрелецкие бунты. Эта эпоха привела к тому, что в Русском государстве появилась такая фигура как Петр I. Чем больше падение, тем мощнее фигура, которая появилась на правлении государством. Я согласен с теми, кто говорит о страшных противоречиях в правлении Петра. Причина этому эпоха, которая предшествовала этому. На фоне английской революции, Русское государство тонуло в стагнации. Но как я заметил - это эпоха, самое противоречивое время, и одним штрихом его не опишешь. Можно отметить, только одно определяющее данную эпоху. Геополитический проигрыш Москвы за выход к морям. Москва, имея огромную территорию, была фактически сухопутным государством.

Подуровни:

Окончание правления Бориса Годунова совпала с концом некоторых циклов. Снег в Июне, два года холодов летом - этого не выдержало бы и правление Рюриковичей. В завершении всего - интрига Романовых - Лжедмитрий. Этого оказалось достаточно. Со смертью Бориса началась кровавая смута.

Период, когда качество перешло в количество. В результате смуты Русское государство начало терять огромные территории. Речь Посполитая вообще пыталась покорить все государство, Швеция претендовала на весь север с центром в Новгороде. В русском государстве масса претендентов на царствование и кровавая междоусобица между ними. Народ ради стабильности согласен был уже и польского короля.

Тяжелый выход из кризиса. Освобождение обратно части территорий, тяжелый мир с Речью Посполитой и Швецией. В самом государстве преодоление националистической составляющей этих событий. Постепенно иностранцы начали возвращаться в страну. Начало выхода из экономического кризиса.

Этот период характерен тем, что реальное управление страной в руках отца царя патриарха Филарета (Федора Романова). Окончилось со смертью Филарета.

Период, когда управлял страной сам Михаил Федорович Романов. Если обратим внимание на то, что это период перед Английской буржуазной революцией, то видно и отставание страны в развитии. Может быть это и хорошо, после тех потрясений начала века, но стране все - таки нужны были
экономические реформы.

Правление Алексея Михайловича. Его называли Тишайшим. Но его правление - это каждый год потрясений. Но в пользу Алексея Михайловича оказались многие геополитические события. Слабость Речи Посполитой, желание Украины присоединиться к Москве. Присоединение такой огромной экономически развитой территории отразилось на развитии страны. Неудачные войны, восстания, крестьянская война. И на этом фоне церковная реформа, с опозданием на столетие и проводимая сверху. В принципе правление Алексея было успешно на фоне многих царей, но стратегическую задачу - выход к Балтийскому морю, он не решил.

Период, когда надо было проводить определенную политику после Алексея Михайловича, но ее проводить было не кому. Полное безвластие в течение 20 лет. Сменялась одна группировка у власти другой, а состояние государства ухудшалось с каждым годом. Этот период и сказался на крутом нраве Петра, тем более в детстве он пережил не один переворот и стрелецкие бунты.

Начало правление Петра. Определение задач, стоящих перед государством, первые поражения. 1700 год можно считать переломным годом в истории страны. Петр начал Северную войну, в результате которой он получил выход на Балтику.

Эпоха империи. Так много о ней написано, что трудно что - то дополнить. Могла закончиться сильнейшей трагедией, в случае победы Наполеона, но вышло, то, что вышло. Россия, после падения Наполеона, стала сверхдержавой.

Подуровни:

Правление Петра. Слишком много описано. Не будем вдаваться в подробности.

Переходный период между правлением Петра и Елизаветы. Стране нужна отдушина и она ее получила. Смена, как в калейдоскопе, правителей и фаворитов. Эффект, страна скользит под действием правления Петра.

Переворот в пользу дочери Петра был закономерен. Много в высшем свете еще помнили правление Петра, устали от неопределенности и Елизавета пришлась кстати. На ее правление пришелся упадок Пруссии, и она этим воспользовалась в полной мере. Только ее смерть помешала полному разгрому Фридриха.

Небольшое правление Петра III знаменовалось тем, сто изменилось геополитическое положение Пруссии, русские войска ушли.

Правление Екатерины II. Как у Бальзака - блеск и нищета. Российская империя достигла максимума в размерах, правление абсолютная монархия, внутренние реформы минимальны. На фоне Французской революции - все большие империи представлялись колоссами на глиняных ногах.

Период правления Павла. Определяющей в этот период, как и в последующий период, была Французская революция. Вся Европа зависела от Франции. Европа стояла на пороге Наполеоновских войн.

Романтический период правления Александра I. Попытка решить все наболевшие проблемы империи. Реформы и преобразования. Окончание периода связано и с войной 1812 года, и с падением Сперанского.

Период окончания Наполеоновских войн. Россия стала сверхдержавой. Ее войска в Париже. Священный союз.

Эпоха, когда Россия была сверхдержавой. Апогей - подавление революции 1848 года в Европе. То, что случилось после, могло быть после похода Наполеона, но отодвинулось. Не надолго. Эпоха кончилась Крымской катастрофой.

Подуровни:

Окончание правления Александра I. Разочарование во всем, апатия. Брожение верхушки, связанное с французской революцией. Восстание декабристов и ее подавление.

Правление Николая I. Откат после реформ Александра I и восстания декабристов. Николай I обладал невероятной работоспособностью, но вся энергия его уходила в пустоту. Россия царствовала над всеми, но что делать не понимала. Парадокс, сильнейшая страна в Европе, а экономическое положение на грани катастрофы. Высшая волна периода - подавление революции 1848 года в Европе, низшая поражение в Крымской войне в 1855 году. И это за семь лет.

Эпоха реформ. Кончилась парадоксом. Быстро развивающаяся Россия захлебнулась в развитии и вошла в 20 век - беременная революциями и неспособностью вести войну.

Подуровни:

Период реформ. После поражения в Крымской войне - мощные реформы. Как показывает опыт, чем тяжелее положение в стране, тем реформы масштабнее и глубже. Отмена крепостного права, бурное развитие капитализма, военная реформа. Геополитическое положение России изменилось и уже победы в Балканской войне, но вероятность завоевания Стамбула, заставило Великобританию и Францию выступить с ультиматумом, но все равно победы на Балканах - это успех России. Она оправилась от потрясений Крымской катастрофы. И как всегда во времена реформ - брожение масс. Опережение реформ в голове - реформ в обществе и убийство Александра II.

Правление Александра III. Одни называют это контр реформацией, другие стабилизацией. Но это естественный этап после реформ. Проблема одна - реформы не доведены. Бурное развитие страны имеет, как положительные, так и отрицательные стороны.

Начало правления Николая II. Новое правление всегда связывается с началом реформ. Но их нет. Сказываются отрицательно и геополитическое положение страны. Дальний Восток и Сибирь далеко от центра. Это приведет, в конце концов, к поражению в русско-японской войне.

Эпоха катастроф. На эти 20 лет пришлось столько катастроф, что один перечень может занять не одну страницу. Как ни странно спасением России (уже Советской России) явились кардинальные реформы, названные НЭП.

Подуровни:

Вроде бы спокойное развитие страны и поражение в русско-японской войне, страна заполыхала. Сказались две вещи. В экономическом и политическом развитии - нормальное развитие капитализма только 50 лет. Как сейчас модно говорить, нет среднего класса, новые уклады не наладились, старые разбиты. И второе, в стране в ходе реформ всегда создается слой
населения, недовольный всем и всеми. Он и составляет движущую силу всех катаклизм. Страна быстро стала катиться к буржуазной революции.

Первая попытка революция оказалась неудачной. Попытка провести необходимые реформы сверху кончилась с убийством Столыпина.

Неопределенность в развитии накрылась мировым кризисом, вылившимся в Мировую войну. Кто-то наивно считал, что так быстрее решить свои проблемы.

Все определялось течением Первой Мировой войны. Так как война затянулась, то все активно воющие страны оказались на грани падения.

Можно спорить долго, какая из стран вышла из Первой Мировой войны в самом худшем положении. Но явно не Россия. Она еще смогла выдержать две революции или переворота. Не суть важно как это назвать, но после этого страна оказалась на грани хаоса, смуты и Гражданской войны. Повторялись события 1605 года. Интервенция, захват огромных территорий, крестьянские армии, самозванцы и т. д.

Эпоха новых реформ, которая могла кончиться катастрофой. Но, как и в 1812 году, народ не дал случиться национальной катастрофе 1941 - 1942 годов. И победа в Мировой войне привела к новому этапу.

Подуровни:

После победы в Гражданскую войну, Ленин стал перед проблемой выхода из кризиса. Все, что он пробовал до этого, не помогало. Положение спасло провозглашение НЭПа. Можно назвать это время - временем реформ. Можно стабилизацией после всех событий начала века. В 1612 - 1620 ничего не происходило, и это все равно дало положительный результат.

Время жестоких реформ, отличных от предыдущих. Съезд победителей. Убийство Кирова - окончание этого периода. Довольно долго можно спорить о сути реформ, но они состоялись.

Эпоха контрреформ. Все, кто участвовал в предыдущих реформах, оказались не нужными. Период напоминает опричнину. И в таком состоянии страна подошла к войне. Как и поражение Ивана Грозного в Ливонскую войну после опричнины, так и Сталин попал в такую же ситуацию.

Великая Отечественная война. Много написано. В нашем случае, можно отметить, как и после 1815 года, СССР стала сверхдержавой.

Эпоха повторила эпоху 1815 - 1855 годов. Страна кончила ее также. Но только не сменой царской власти, а частичным распадом. Но это эпоха пока политиков, а не историков. Пока трудно давать ему исторический анализ, много не известно, скрыто от историков в сов. секретных архивах. Подуровни.

ТЕМА № 2: «ДРЕВНЕЙШАЯ ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА».

ПЛАН ЛЕКЦИИ:

Введение. 3

1. Периодизация отечественной истории. 4

2. Первобытное общество на территории России. 9

3. Древнейшие государства на территории нашей страны и их воздействие на славянские этнические образования. 15

Заключение. 23

Литература: 24

Введение.

Проблема зарождения русского этноса, истоки и исторические корни древнерусской цивилизации являются сложной и отчасти нерешённой проблемой. В отечественной историографии по этому вопросу высказываются различные точки зрения. Однако историки сходятся во мнении, что реальными предшественниками русских людей были восточные славяне, принадлежавшие к группе индоевропейских народов.

Академик Б. А. Рыбаков выделяет четыре основных этапа жизни славянских племён, последовательное развитие которых привело к формированию русского этноса:

1. Развитие протославянских племён в недрах индоевропейского единства, в стороне от центров развития.

2. Обособление праславян в бронзовом веке, развитие внутренних контактов, первые встречи со степными кочевниками, освоение железа. Здесь происходит выдвижение славян среднего Поднепровья (VI – IV вв. до н. э.).

3. В результате разгрома сарматами славяне продвигаются на север в лесную зону, ассимилируя литовско-латышские и финно-угорские племена. Таким образом, образовались две зоны расселения славян: южная (лесостепная), продолжавшая традиции прародины славян и северная, где происходило их соприкосновение с иными племенами и развитие славянского этноса протекало в более суровых условиях, чем на юге. С расширением границ территории проживания славян значительно расширились и их контакты с другими народами.

4. В период образования и развития национальной государственности славянство вышло на европейскую и мировую арену.

Периодизация отечественной истории

Существуют различные периодизации отечественной истории. Первый обобщающий труд по истории России (“История Российская с самых древнейших времён”) был написан Василием Никитичем Татищевым в первой половине XVIII в., в котором была сформулирована “государственная схема” отечественной истории. Исходя из политического идеала сильной монархической власти, Татищев выделил в российской истории несколько этапов: от “совершенного единовластительства” (от Рюрика до Мстислава, 862 – 1132 гг.), через “аристократию удельного периода” (1132 – 1462 гг.) к “восстановлению монархии” при Иоанне Великом III (1462 – 1505 гг.) и укреплению её при Петре I в начале XVIII в.

Николай Михайлович Карамзин в начале XIX в. отождествлял историю России с историей самодержавия. В работе “История государства Российского” он выделил 6 периодов:

1. “введение монархической власти” от призвания князей варяжских до Святополка Владимировича (862 – 1015);

2. “угасание самодержавия” – от Святополка Владимировича до Ярослава II Всеволодовича (1015 – 1238 гг.)

3. “гибель Русского государства и постепенное государственное возрождение России” – от Ярослава II Всеволодовича до Ивана III (1238 – 1462 гг.)

4. “утверждение самодержавия” – от Ивана III до Ивана IV (1462 – 1533 гг.);

5. “восстановление единовластия царского и превращение самодержавия в тиранию” – от Ивана IV до Бориса Годунова (1533 – 1598 гг.);

6. “Смутное время” – от Бориса Годунова до Михаила Романова (1598 – 1613 гг.).

С позиций теории “органического развития” дал периодизацию российской истории Сергей Михайлович Соловьёв. В своём фундаментальном труде “История России с древнейших времён” он выделяет органически связанные между собой этапы российской истории. Первый этап (с древнейших времён до XVI в. включительно) – переход от “родового начала” через “вотчинные отношения” к “государственному быту”. Второй этап (XVII – середина XVIII в.) – “приуготовление к новому порядку вещей и эпоха Петра I”, эпоха преобразований. Третий этап (вторая половина XVIII – вторая половина XIX в.) – завершение эпохи преобразований.

Крупнейшим историком конца XIX в. был Василий Осипович Ключевский. Он выделял “три основные силы, которые строят людское общежитие”: человеческая личность, людское общество, природа страны. Двигателями исторического прогресса он считал “умственный труд и нравственный подвиг”. В истории России В. О. Ключевский большое значение придавал процессу колонизации (природный фактор), торговле (экономический фактор) и признавал огромную роль государства в развитии России (политический фактор). В “Курсе русской истории” он дал её периодизацию, положив в основу географический, хозяйственный и социальный критерии. В отечественной истории он выделил четыре периода:

1) Русь Днепровская, городовая, торговая (с VIII по XIII в.);

2) Русь Верхневолжская, удельно-княжеская, вольно-земледельческая (XIII – середина XV в.);

3) Русь Великая, Московская, царско-боярская, военно-земледельческая (XV – начало XVII в.);

4) Всероссийский, императорский, дворянский период крепостного хозяйства – земледельческого и фабрично-заводского (XVII – середина XIX в.).

В советской историографии в основу периодизации был положен формационный подход, в соответствии с которым в отечественной истории выделяли:

1) первобытнообщинный строй (до IX в.);

2) феодализм (IX – середина XIX в.);

3) капитализм (вторая половина XIX в. – 1917 г.);

4) социализм (с 1917 г.).

В рамках этих периодов отечественной истории выделялись этапы, раскрывающие процесс зарождения и развития общественно-экономической формации. Феодальный период делили на три этапа: ранний феодализм (Киевская Русь), развитой феодализм (феодальная раздробленность и образование Российского централизованного государства), поздний феодализм (новый период русской истории, разложение и кризис феодально-крепостнических отношений). Период капитализма распадался на два этапа – домонополистический капитализм и империализм. В советской истории выделяли этапы военного коммунизма, новой экономической политики, строительства основ социализма (индустриализация и коллективизация), полной и окончательной победы социализма, развития социализма на собственной основе.

В постперестроечный период в связи с переходом к плюралистической интерпретации отечественной истории произошла переоценка как отдельных её событий, так и целых периодов и этапов. Поэтому наблюдается, с одной стороны, возврат к дореволюционным периодизациям, а с другой, – предпринимаются попытки дать периодизацию в соответствии с новыми ценностями и методологическими подходами. Современные историки (Л. М. Лященко, М. М. Горинов, Л. Г. Косулина и др.) предлагают выделить в отечественной истории четыре периода:

1. от древней Руси к императорской России (IX – XVIII вв.)

2. расцвет и закат Российской империи (XIX – XX вв.)

3. советский период истории России (1917 – 1991 г.)

4. период выбора модели общественного развития (90-е гг. ХХ в.).

Периодизация истории цивилизации в России. Существуют разные точки зрения по поводу того, сколько было цивилизаций и какова периодизация истории цивилизации в том ареале, который именуется Россией.

Первая точка зрения (частично её придерживалась советская историография) состоит в том что, что с IX в. с образования древнерусского государства и по настоящее время существует одна цивилизация , в развитии которой можно выделить несколько этапов, различающихся особыми типологическими чертами, что позволяет квалифицировать их как самостоятельные исторические субцивилизации.

Существовало три такие субцивилизации:

1. Киевская Русь (примерно с IX по XIII в., включая этапы как киевского, так и владимиро-суздальского и галицко-волынского политического приоритета)

2. Московская Русь (с начала XIV по конец XVII в.)

3. Имперская Россия (с начала XVIII и по сей день).

В качестве особого субцивилизационного этапа иногда выделяют советский период (1917 – 1991 гг.).

Вторая точка зрения (например, Л. Н. Гумилёв) заключается в том, что в ареале, который сейчас называется Россией, существовала не одна, а две цивилизации. С VI по конец XIII в. существовала “русско-европейская” или славянская цивилизация, а с начала XIV в. – “евразийская” или российская (Московская).

Советский период в отечественной истории рассматривается как становление особого типа цивилизации.

В рамках древнерусской (русско-европейской, славянской) цивилизации можно выделить несколько субцивилизаций: киевскую, новгородскую, северо-восточную и юго-западную. Киевская субцивилизация прекратила своё существование в XIII в. в результате татаро-монгольского нашествия. Новгородская субцивилизация – в XV в. в ходе подчинения Новгорода Москве. Юго-западная субцивилизация явилась основой создания в XIV в. Литовской Руси, которая после объединения с Польшей вошла в состав западноевропейской цивилизации. На основе северо-восточной субцивилизации стала складываться Московская Русь, ставшая основой российской цивилизации.

В рамках российской цивилизации можно выделить в качестве субцивилизаций Московское царство, императорскую Россию, СССР. После распада СССР начался новый, постсоциалистический этап развития России.

В Программные вопросы по Отечественной истории

1. Предмет и задачи курса Отечественной истории.

2. Периодизация Отечественной истории.

3. Факторы и специфика исторического развития России.

4. Восточные славяне в древности.

5. Образование и политическое развитие Киевской Руси в IX начале XII вв.

7. Русские княжества в домонгольский период (Х11-Х111 вв.)

8. Татаро-монгольское нашествие и установлениеига.

9. Возвышение Москвы (Х1V в)

10. Образование Московии (Х V- нач. Х V1 вв.)

11..Внутренняя и внешняя политика России в Х V1 в.

12. Великая Смута в России и ее последствия

13. Формирование абсолютизма и внутренняя политика при первых Романовых.

14.Социально-экономическое развитие России в Х V 11в.

15. Внешняя политика России в Х V11 в.

16. Модернизация России в эпоху Петра Великого.

17. Дворянская империя в эпоху «дворцовых переворотов»

18. Российская империя в 60-90 гг Х V111в.

19. Основные достижения внешней политики в XVIII в.

20. Россия в первой половине XIX в.

21. Отечественная война 1812 г.

22. Внешняя политика России в первой половине Х1Х в.

23. Великие реформы Александра II.

24. Россия во второй половине XIX в.

25. Внешняя политика России во второй половине Х1Х в.

26. Российская империя в 1901-1914 гг.

27. Участие России в Первой мировой войне. Революции 1917г.

28. Рождение Советского государства и его первые преобразования.

29. Гражданская война (1918-1920).

30. Отечество в эпоху НЭПа (1921 -1927).

31. СССР в годы первых пятилеток (1928-1941).

32. Внешняя политика СССР в20-х нач. 40-х гг. ХХ в.

33. СССР в годы Великой Отечественной Войны и послевоенное время (40
сер. 50-х гг.).

34. Внешняя политика СССР во второй половине 40-х нач. 90-х гг. ХХ в.

35. СССР в середине 50-х нач. 90-х гг. ХХ в.

36. Россия в 90-е гг. ХХ нач. ХХ1 в.

№ 1. Предмет и задачи курса Отечественная история.

Истории - наука о прошлом и настоящем человечества, исторических процессах, конкретных временных измерениях. История - это наука о развитии человеческого общества. Предметом изучения истории являются действия личностей, человечества, совокупность отношений в обществе. История слово греческое, в переводе означает повествование, рассказ о прошлом, узнанном, исследованном. Это великий процесс развития природы и человеческого общества. Эта наука, изучающая прошлое человечества в его развитии на разных этапах, во всем его многообразие, чтобы разбираться в настоящем и предусматривать будущее нужно хорошо знать свое прошлое. Слово «история» пришло к нам из греческого языка. Первоначально оно означало «повествование о прошедшем, об узнанном». Понятие включало в себя как момент непосредственного наблюдения за происходившим, так и свидетельство очевидца о нем. В значении повествования об узнанном термин «история» перешел из греческого в латинский язык, откуда был заимствован европейскими языками. В России термин «гиштория» появился в Петровское время и вплоть до XIX в. у нас так и писали - с первой буквой греческого слова. Со временем понятие истории развилось из простого повествования о случившемся, а взгляд на историю как совокупность фактов прошлого - до понятия исторического процесса. Сегодня термином «история» обозначают : 1) рассказ о прошлом; 2) само последовательное развитие, изменение действительности; 3) науку, изучающую прошлое.

История как наука и как учебная дисциплина всегда вызывала и продолжает вызывать большой общественный интерес. Этот интерес обусловлен потребностью человека, знать историю своей Родины как составной части всемирной истории. Многие страны отражались в литературе односторонне, что откладывало определенный отпечаток на формирование исторического мышления людей , а сегодня мы имеем возможность изучать правдивую историю своей страны. История требует точного знания хронологии (дат) фактов, событии, устанавливающая факты развития человеческого общества во всем его многообразии. Любой грамотный человек должен знать историю своего отечества, жизнь и дела своих отцов, дедов и прадедов. Нельзя жить на родной земле и не знать, кто жил здесь до нас, не знать и не помнить об их трудах, славе, заблуждениях и ошибках. Мы от них получили не только материальное, но и духовное наследство, и пользуемся всем как само собой разумеющимся.

По широте изучения объекта история подразделяется: история мира, исто­рия континентов (напр. Африки), история отдельных стран и народов. Отрасли исторических знаний выделяют : гражданскую, политическую, историю государства и права, государственного управления, историю хозяйства, религии, культуры, музыки, языка, литературы, военную, социальную. К историческим наукам относятся также этнография , изучающая быт и культуру народов, и археология , изучающая историю по вещественным источникам. Вспомогательные исторические дисциплины способствуют бо­лее глубокому пониманию исторического процесса в целом: хронология, палеография, нумизматика, сфрагистика - печати; эпиграфия - надписи на камнях, глине, металле; генеалогия - происхождение городов и фамилий; топонимика - происхождение географических названий; краеведение, источниковедение, историография. История взаимодействует с другими науками, с такими, как психология, социология, философия, юридические науки, лите­ратура и др. В отличие от них история рассматривает процесс развития общества в целом, анализирует всю совокупность яв­лений общественной жизни, все ее стороны (экономику, политику, культуру, быт и т.д.).

Источниками сведений могут быть : 1) вещественные (археологические раскопки); 2) письменные (летописи, повести, рассказы); 3) художественные (гравюры, иконы, картины); 4) фонические (музыкальные записи, звуковое повествование).

Главная задача истории состоит в изучении конкретных усло­вий, стадий и форм развития явлений и процессов прошлого. История призвана отражать реальность прошлого в его узловых моментах.

История выполняет несколько социально значимых функции :

1) познавательная, интеллектуально развивающая, состоит в изучении исторического пути нашей страны, народа и в объективно-истинном, с пози­ций историзма, отражении всех явлений и процессов, состав­ляющих историю России.

2) практически-политическая. Сущность ее в том, что история как наука, выявляя на основе теоретического осмысления исторических фактов закономерности развития об­щества, помогает вырабатывать научно обоснованный политиче­ский курс, избегать субъективных решений.

3) мировоззренческая. История создает доку­ментально точные повести о выдающихся событиях прошлого, о мыслителях, которым общество обязано своим развитием. История, является фундаментом, на котором основана наука об об­ществе.

4) История обладает огромным воспитательным воздействием. Знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества - патриотизм и интернационализм; пока­зывает роль личности в развитии общества; видеть поро­ки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы. Изу­чение истории приучает мыслить историческими категориями, видеть общество в развитии, оценивать явления общественной жизни по отношению к их прошлому и соотносить с последую­щим ходом развития событий.

Основными принципами изучения истории являются :

1) историзм . Основополагающий принцип. Он предполагает познание явлений и процессов прошлого в их развитии и связи с порождающими их условиями. Исторический анализ включает исследование условий зарождения явлений, тенденций и стадий их последующего развития, современного состояния и ожидаемых в будущем последствий. При этом фиксируется не любое изменение в предмете, а лишь сущностное.

2) объективность (опора на конкретные факты)

3) социально-гуманистический (изучение опыта, умение извлекать уроки)

Методология истории подразделяет историческое познание на описательный и системный уровни. На описательном уровне историк производит упорядочение изложения фактов с целью вызвать ясное представление о сообщаемом. На этом этапе материал излагается по временной последовательности (хронологический метод ), изучаются одновременно происходившие события (синхронный метод ), исторические процессы подразделяются на периоды согласно избранному критерию (диахронный метод ), устанавливается сходство явлений по форме (генетический, сравнительно-исторический методы ). Системный уровень ставит перед историками задачу выявления исторических объектов как сложных, целостных жизненных систем. Применяется метод : структурно-динамический, матричный, факторный и регрессивный анализы, контент-анализ, метод ранжировок.

Алгоритм исторического анализа – применяется тогда, когда встает задача уложить множественность исторических событий в наглядную последовательность.

История - наука ретроспективная , она изучает прошлое. Историк исследует не саму историческую реальность, а дошедшие до нас о ней сведения. К тому же историк имеет дело со временем сразу в трех его измерениях: собственном, связывающим два явления, историческом, отмеряющим длительность исторических периодов, и социальном, указывающим на протяженность существования определенного строя жизни. Другая сложность истории заключается в том, что в ней по сей день господствуют синтетические, а не аналитические суждения. Она не принадлежит к числу дедуктивных наук. Историки пытаются превратить свою дисциплину в научную: выявляют законы исторических процессов, исследуют ход и закономерности их развития, стремятся использовать математические методы обработки источников, ЭВМ. Однако история до сих пор представляет собой скорее род искусства, чем науки. В ней продолжает господствовать повествовательная форма изложения материала. История - это реальность прошлого, без знания ее дальнейшее развитие общества затруднено. Если бы было иначе, необходимость в истории неизбежно отпала. Историческое познание осуществляется путем использования уже существующего знания о предмете, полученного предыдущими поколениями исследователей и зафиксированного в историческом идеале прошлых эпох.

Известный русский историк В.О. Ключевский (1841-1911) писал об истории как науке: « В научном языке слово «история» употребляется в двояком смысле: 1) как движение во времени, процесс и 2) как познание процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю. Основа исторической науки - собирание, систематизация и обобщение фактов, рассмотрение их в тесной связи и совокупности. Благодаря постепенному накоплению фактов сложились целые отрасли исторических знаний: гражданская история, политическая история, история государства и права , история хозяйства, военная история и т.д. История – одна из древнейших наук, ей около 2500 лет. Ее основоположником считается древнегреческий историк Геродот (V в. до нэ), написавший книгу, которая так и называлась «История». Первым историком нашей родины можно считать Нестора (монах-летописец Киево-Печерской Лавры, конец XI – начало XII вв.), который написал «Повесть временных лет ». Среди других крупных историков нашей родины можно назвать Татищева, Карамзина, Соловьева, Ключевского , которые рассматривали историю развития нашей родины с точки зрения совершенствования человеческого духа. Первым материалистическим историком, который в основу изучения истории Родины положил смену формы хозяйствования, был Радищев («Путешествие из Петербурга в Москву »). Среди современных историков можно назвать Рыбакова, Грекова, Зимина, Тихомирова .

Знание истории своего Отечества, своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества, национальное достоинство, позволяет показать роль личности в истории, понять моральные и нравственные качества человечества, их развитие, истоки национальной культуры, ее достижения. Наше прошлое – это наша интеллектуальная собственность, с которой нужно обращаться так же бережно, как и с материальной. История – это людская жизнь, которая уже закончилась, ее уже никто и никогда не вернет и не переделает.

Целью изучения предмета «Отечественная история» является усвоение исторического опыта, знания и методов мышления , выработанных предшествующими поколениями и на этой основе направлять всю практическую деятельность настоящего. Задача курса заключается в том, чтобы знать свою историю, Уметь ориентироваться в сложных процессах общественной, политической, социально-экономической и культурной жизнью страны. Предметом изучения истории России являются закономерности политического и социально – экономического развития государства и общества, то есть общественно-политические процессы, деятельность различных партий и организаций, развитие политических систем и государственных структур. История России исследует формы проявления исторических закономерностей, выражающихся в событиях и фактах, экономической политике. Предметом изучения курса «Отечественная история» является процесс формирования предпосылок, зарождения и социально – политического становления российского общества и государства как части мирового процесса истории человечества.
№ 2. Периодизация Отечественной истории.

История есть только там, где есть время. Философия определяет время как форму возникновения, становления, течения и разрушения всего сущего в мире. Эпоха так называемого «исторического времени» охватывает около 6-7 тыс. лет, «предысторического времени» - несколько сот тысячелетий, «геологического времени» - около четырех миллиардов лет, «космическое время» бесконечно. Системы счисления времени называются календарями, каждый из которых обязательно должен иметь точку отсчета, называемую эрой. Для истории важнейшим представляется понятие эпохи, которое буквально означает остановку, перерыв в развитии общества. Каждая эпоха выделяется на основании каких-либо отличительных особенностей , критериев. Таким мерилом отличия в рамках наиболее распространенной общеисторической периодизации является действие важнейших факторов, общих для всех стран мира. Среди них выделяются такие, как уровень овладения обществом своими производительными силами, степень прогресса общественных отношений, характер взаимодействия стран мира. Источники изучения истории: 1) летописи; 2) юридические акции, документы, своды законов; 3) экономикостатические.

Для изучения отечественной истории необходима периодизация, т.е. определение периода времени, за который произошли существенные изменения в развитии государства. Автором первой периодизации был Татищев , в ее основу он положил самодержавие и силу власти. Карамзин в основу своей периодизации положил состояние государственности и смену правящих династий. Историк Соловьев считал, что в основу периодизации следует положить борьбу государства и родового начала. Ключевский в основу периодизации положил территориальный рост государства, изменение жизни и состояние народа.

Со времени развития исторической науки учеными - историками разработано множество различных вариантов периодизации общественного развития. Свой вариант периодизации по типу хозяйства предложил немецкий ученый Бруно Гильдебранд (1812-1878), который делил историю на три периода: натуральное хозяйство, денежное хозяйство, кредитное хозяйство . Русский ученный Л.И. Мечников (1838-1888) установил периодизацию истории по степени развития водных путей сообщения: речной период (древние цивилизации), средиземноморский (средние века), океанический (новое и новейшее время).

В рамках общеисторической периодизации принято выделять:

1) Первобытная эпоха (с глубокой древности до I тыс. до н.э.),

2) эпоху Древнего мира (IV тыс. до н.э. - середина I тыс. н.э.);

3) эпоху Средних веков (476-1640 годы);

4) эпоху Нового времени (1640-1917 годы);

5) эпоху Новейшего времени (с 1917г. по н.в.).

При построении общеисторической периодизации обычно учитывают критерии:

1) господствующая форма социально-экономических отношений.

2) тип организации власти.

3) характер организации общества

4) специфика культуры.

В соответствии с этими критериями российский исторический процесс делится на следующие периоды:

1) Первобытная эпоха , время господства патриархального равноправия, строя военной демократии, господства языческой культуры (до IXв.)

2) Киевская Русь , раннефеодальное государство и общество, эпоха начала христианизации страны, оформления христианско-языческого двоеверия (IX-нач.XIIв.)

3) Феодальная раздробленность , монголо-татарское нашествие и иго, время расцвета феодализма, оформления и консолидация сословий , эпоха национального возрождения (нач.XII-сер.XVвв.)

4) Эпоха образования Российского централизованного государства , начало зарождения капиталистических отношений и первых ростков секуляризации культуры (сер.XV-XVIIвв.)

5) Начальный этап модернизации России , оформление строя абсолютной монархии, время разложения феодализма и рождения светской культуры (XVIIIв.)

6) Эпоха кризиса феодализма , разложения сословной организации общества и замена её классовой структуры, классический период развития светской культуры (1 половина XIXв.)

Модули ответов

1.Предмет и метод исторической науки. Периодизация отечественной истории.

История – это факты, которые совершались в то или иное время.

Предметом истории как науки является необходимость познания исторической действительности.

Задачи истории:

1) Изучение закономерностей смены и утверждения исторических концепций и их анализ.

2) Анализ теоретико-методологических принципов различных направлений в исторической науке выяснение закономерностей их смены и борьбы.

3) Исследование процесса накопления фактических знаний о человеческом обществе, введение в научный оборот ранее неизвестных источников.

4) Изучение процесса изменения и совершенствования методов и приёмов историковедческого анализа.

5) Анализ закономерностей изменения проблематики исторических исследований выяснение факторов и направлений этого процесса.

Под методами историографического познания понимается совокупность мыслительных приёмов или способов изучения прошлого исторической науки. Выделяют следующие методы историографического познания:

1) Сравнительно-исторический метод.

2) Хронологический метод.

3) Проблемно-хронологический метод.

4) Метод периодизации.

5) Метод ретроспективного анализа.

2. Периодизация отечественной истории.

Отечественная история делится на периоды:

1. Период первобытнообщинного строя. Этот период охватывает время примерно от 1 миллиона лет до нашей эры и до конца первого тысячелетия нашей эры на территории РФ.

2. Период феодализма. В соответствии с формационной теорией Карла Маркса вслед за первобытнообщинным строем происходит переход к рабовладельческому строю, однако на территории РФ на смену ему пришел феодальный строй. Феодализм в России существовал до 1861 года, а пережитки его сохранялись до 1917 года.

3. Период капитализма. (1861-1917 годы). Для российского капитализма характерно: а) бурное развитие рыночных отношений. б) острые социальные противоречия, которые закончились для России вступлением в полосу революционного кризиса, завершившегося победой коммунистов в октябре 1917 года.

4. Советский период. (октябрь 1917 года - декабрь 1991 года).

5. Современный период (с 1991 года и по настоящее время).

3. Происхождение и образ жизни восточных славян в V - IX вв. н.э.

По мнению историков, восточные славяне в середине I тыс. до н.э. переселились из Центральной и Юго-Восточной Европы в район Днепра и Западной Двины. В VII в. н.э. восточные славяне постепенно расселились по современной Русской равнине.

В хозяйстве восточных славян преобладали четыре главные отрасли – земледелие, скотоводство, рыболовство и охота. В VII – VIII вв. у славян происходил переход к двухпольному и трехпольному севообороту. В VIII – IX вв. зародился торговый путь «из варяг в греки» - из Византии в Балтийское море по Днепру и Неве. Волжский торговый путь позволял вести активную торговлю со странами Востока.

Славяне жили родовыми общинами. Во главе рода были старейшины, призванные управлять и решать конфликтные вопросы. Существовала кровная месть. Важную роль в жизни племени играло народное собрание – вече. Родовая община постепенно сменялась территориальной, или соседской. Исчезало равенство членов племени, происходило имущественное и социальное расслоение. Период VIII – первой половины IX вв., предшествующий образованию государства, обычно называют военной демократией. Изменяется положение племенных вождей, - они возвышаются над своими соплеменниками, приближают к себе воинов, составляющих дружину. Складываются крупные племенные объединения – союзы племен.

Славяне были язычниками. Характер занятий славян отразился на их религиозных верованиях. Особенно почитались божества – покровители земледелия. Бог Род – один из самых почитаемых – был богом неба, земли и плодородия. Ярило считался богом пробуждающейся природы, покровителем растительного мира. Важную роль играл бог Велес (Волос) – покровитель скотоводства.

4.Образование Древнерусского государства. Политика первых киевских князей. Крещение Руси.

На рубеже VIII – IX вв. у восточных славян на основе племенных и межплеменных союзов возникли предгосударственные образования – племенные княжения. Исследователи выделяют два центра государственности на Руси – Киев и Новгород.

В 862 г. было призвано три брата-варяга – Рюрик, Синеус и Трувор. После смерти двух последних утвердился Рюрик. В 879 г. после смерти Рюрика власть перешла к его родственнику Олегу. В 882 г. он захватил Киев. Игорь Старый (912–945 гг.) –сын Рюрика и фактический основатель династии киевских князей Рюриковичей. Погиб в древлянской земле при попытке повторного сбора дани («на полюдье»). Ольга (945–964 гг.) – жена князя Игоря, правительница русского государства. В 946 г. установила первый законодательный порядок сбора дани с населения Киевской державы. Святослав (964–972 гг.) – один из наиболее воинственных князей. Присоединил земли вятичей, разбил Хазарский каганат. Совершал походы против Дунайской Болгарии и Византии. Князь Владимир (980 – 1015 гг.) ограничил права союзных княжеств и отнял у местной знати бразды правления, ввел единое судопроизводство, наладил налоговую систему. Главной заслугой Владимира стало крещение Руси, т.к. язычество не было способно консолидировать общество. Общепризнанной датой принятия христианства является 988 год. Новая религия утвердилась не сразу. Двоеверие еще длительное время оставалось характерной чертой духовной жизни на Руси.

В 1019 г. великим киевским князем стал Ярослав Мудрый. Ярослав укреплял династические связи Руси с другими странами. В 1051 г. впервые митрополитом был избран русский – Илларион. Одной из главных его заслуг стало введение единого свода законов - «Русской Правды». Русская Правда является ценнейшим источником для характеристики социального строя Древней Руси.

5.Феодальная раздробленность на Руси в XI - XIII вв.

Ярослав Мудрый умер в 1054 г. на 76 году жизни, перед смертью разделив земли между своими сыновьями. В 1097 г. в Любече состоялся съезд князей, на котором они условились, что за каждым сохранятся земли их отцов – детей Ярослава. Начиная с 30-х гг. XII в. на Руси наступает полоса феодальной раздробленности.

Раздробленность была обусловлена целым комплексом социально-экономических и политических причин:

рост экономического могущества провинциальных княжеств при господстве натуральной экономики

перемещение основных торговых путей, Исчезновение пути из варяг в греки.

отсутствие чёткого механизма передачи княжеской власти.

Наиболее крупными были следующие княжества:

1) Новгородская земля, развивающаяся как торгово-ремесленный центр. Новгород в XII в. стал самостоятельной феодальной республикой. К власти окончательно пришла аристократия в лице крупного боярства и купечества. Высшим органом власти являлось вече, главными правительственными лицами были посадник и тысяцкий.

2) Галицко-Волынское княжество. На его развитие оказали влияние следующие особенности и условия: плодородные земли; значительные залежи каменной соли, которую вывозили в соседние страны; выгодное географическое положение; наличие влиятельного местного боярства.

3) Владимиро-Суздальское княжество. На его становление повлияли следующие факторы: удалённость от кочевников; обладание верховьями водных артерий (Волга, Ока), через которые шли богатые новгородские купеческие караваны; благоприятные возможности для экономического развития; значительный приток населения с южных земель; активная и честолюбивая политика местных князей.

6.Культура средневековой Руси (X - XIII вв.)

Культура Древней Руси - явление уникальное. Взаимодействие наследия восточных славян с византийскими и, следовательно, античными традициями создало самобытный духовный мир.

На Русь из Болгарии и Византии пришли богослужебные книги на славянском языке, возросло число тех, кто владел славянской письменностью и грамотой. Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования. Язычество сохранилась в устном народном творчестве. Особое место в исторической памяти народа занимали былины - героические сказания о защитниках родной земли от врагов.

С принятием христианства началось быстрое развитие письменности. До нас дошли древнейшие рукописные книги - «Остромирово Евангелие» (1057) и два «Изборника» (сборника текстов) князя Святослава (1073 и 1076). Древнейшая из дошедших до нас летописей - «Повесть временных лет» - создана около 1113 г. монахом Киево-Печерской лавры Нестором. Из произведений ораторско-публицистического жанра выделяется «Слово о Законе и Благодати», созданное митрополитом Илларионом в середине XI в. К согласию и примирению князей призывал и неизвестный автор величайшего произведения древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» (конец XII в.).

Величайшие постройки XI-XII вв. (погибшая в 1240 г. Десятинная церковь, соборы Святой Софии в Киеве, Новгороде, Чернигове, Полоцке) следовали византийским традициям.

Особое место занимают иконы - живописные образы Христа, Богоматери, святых. Первые иконы пришли на Русь из Византии, но русские мастера быстро овладели строгими законами иконописи. Русские зодчие и живописцы проявляли удивительную творческую свободу: древнерусская архитектура и иконопись более открыты миру, жизнерадостны, декоративны, чем византийские.

7. Борьба Руси против внешних вторжений в ХIII в.

XIII век в истории Руси - это время вооруженного противостояния натиску с востока (монголо-татары) и северо-запада (немцы, шведы, датчане). Монголо-татары пришли на Русь из глубин Центральной Азии. Образованная в 1206 г. империя во главе с Чингисханом, к 30-м гг. XIII в. подчинила своей власти Северный Китай, Корею, Среднюю Азию, Закавказье. В 1223 г. в битве на Калке объединенное войско русских и половцев потерпело поражение от монголов. В 1236-1241 гг. внук Чингисхана Батый завоевал и разорил Русь. Монгольские полчища вторглись в Польшу, Венгрию, Чехию, но обессиленные сопротивлением русских отступили и вернулись в степи Нижнего Поволжья. Здесь в 1243 г. было создано государство Золотая Орда. Установилась система, вошедшая в историю под названием монголо-татарского ига, состоявшая в том, что русские князья получали ярлык на княжение в Орде и должны были выплачивать большую дань монгольским правителям.

Монгольское нашествие нанесло тяжелейший урон, сопровождались опустошением страны; дань истощала страну; Южная Русь фактически обособилась от Северо-Западной и Северо-Восточной; прервались связи Руси с европейскими государствами; победили тенденции к произволу, деспотизму, единовластию князей.

Русь смогла успешно противостоять агрессии с северо-запада. В июле 1240 г. девятнадцатилетний новгородский князь Александр в скоротечной битве разгромил в устье Невы шведский отряд Биргера. За победу в Невской битве Александр получил почетное прозвище Невского. К 30-м гг. XIII в. Прибалтика оказалась во власти немецких рыцарей-крестоносцев. В 1240 году они начали наступление на Новгород. Князь Александр Невский в решающем сражении 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера разбил немецких рыцарей. Относительная безопасность северо-западных рубежей Руси, Новгородской земли была обеспечена.

8. Объединение русских земель вокруг Москвы

Как и в Западной Европе после периода феодальной раздробленности, на Руси в ХIV в. наступает время формирования единого российского государства. На Руси политические процессы объединения опережали экономические.

Причины возвышения Москвы:

1) выгодность географического положения

2) сплоченность семьи московских князей, отсутствие усобиц

3) личные качества московских князей

Московское княжество становится самостоятельным при младшем сыне Александра Невского Данииле Александровиче (1276-1303). Юрий Данилович (1303-1325) вступил в борьбу за великое княжение и был убит в Орде тверским князем. Иван Калита (1325-1340) получил ярлык на великое княжение, и добился окончательной отмены системы баскачества и перехода к откупу дани. По завещанию, утвержденному в Орде, он передал княжение сыну Симеон Гордый (1340-1353) и его брат Иван Красный (1353-1359) сумели продолжить политику. Этому способствовало и ослабление Орды вследствие раздиравших ее усобиц и частых смен ханов. За 20 лет на престоле в Орде сменилось 20 ханов. Однако в середине 70-х годов пришедший к власти темник (военачальник) Мамай сумел восстановить ордынскую мощь. В 1380 г. Мамай потерпел поражение от Дмитрия Донского (1369-1389) на Куликовом поле. Это была первая победа над главными силами Орды.

Перед смертью Дмитрий Донской (1359-1389) составил завещание, согласно которому передавал старшему сыну Василию владимирский великокняжеский престол как свою вотчину. Тем самым происходит слияние территории Владимирского и Московского княжеств. Дмитрию наследовал его сын – Василий Дмитриевич (1389-1425). Василию удалось присоединить Нижегородское княжество (1392). Таким образом, Москва к началу XV века становится самым сильным из русских княжеств.

9. Становление единого российского государства в XV веке.

Существенным вкладом в объединительный процесс явилась победа Василия II Темного (1425-1462) над галицким князем Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Дмитрием Шемякой, Василием Косым и Дмитрием Красным в борьбе за великокняжеский престол. С поражением галицких князей начинается более интенсивное складывание центральной власти.

В период правления Ивана III Васильевича (1462-1505) к Московскому княжеству были присоединены Ростов (1474), Великий Новгород (1478), Двинская земля (1478), Тверь (1485), Казань (1487), Вятская земля (1489).

Наиболее крупным достижением Ивана III было окончательное свержение татаро-монгольского ига в 1480 г. Хан Золотой Орды Ахмат решил принудить Москву к уплате дани. На реке Угре произошла встреча русских и татарских войск. Ахмат не отважился на сражение и постепенно отступил. Золотая Орда в 1502 г. прекратила свое существование.

Свержение татаро-монгольского ига обеспечило Руси условия для интенсивного экономического, политического и культурного развития. Сильно возрос международный авторитет Московского княжества как на Востоке, так и на Западе. Великий князь Московский и Владимирский превращается в «государя всея Руси» - «самодержца».

В целях укрепления самодержавной власти Иван III сочетался браком с племянницей последнего византийского императора Константина XI Софией Палеолог. Иван III считал, что после брака с Софьей Палеолог Русское государство становится прямым наследником Римской Византийской империи, а московский государь - прямым преемником самодержавной власти византийского императора. Объединительную политику продолжил и сын Ивана III Василий III (1505-1533). В период его правления власти Москвы был подчинен Псков (1510), присоединен Смоленск, а в 1521 прекратило свое существование последнее удельное княжество - Рязанское.

10.Россия в XVI веке. Правление Ивана Грозного и оформление сословно-представительной монархии

В 1547 г. Ивана IV (1533-1584) впервые в истории России стал царем.

В начале своего правления он провел серию реформ: 1) В 1555-1556гг. наместники заменяются земскими или губными учреждениями. Губные старосты и городовые стали избираться из провинциального дворянства. 2) произошло укрепление и расширение системы центрального управления – приказов. 3) власть окончательно ввела в жизнь принцип обязательной службы, распространив его на всех землевладельцев. 4) в 1550 г. было создано постоянное стрелецкое войско.

Внешняя политика Ивана Грозного имела несколько направлений. Первоначально главным было восточное. В 1552 г. русское войско под руководством Ивана IV взяло Казань. В 1556 году последовало присоединение к России Астраханского ханства. На востоке в 1581 г. казачьи отряды под предводительством атамана Ермака Тимофеевича начали завоевание западной Сибири.

В 1558 г. началась Ливонская война, в которой против России кроме Ливонского ордена выступили Литва, Польша, Швеция. Война с перерывами продолжалась 25 лет. В 1582 г. между Россией и Польшей было заключено Ям-Запольское перемирие на 10 лет на условиях восстановления первоначальных границ. По перемирию со Швецией в 1583 г. Россия теряла выход к Балтийскому морю.

Феодальная аристократия, недовольная политическим курсом Ивана IV, направленным на возвышение центральной власти, пыталась организовать выступление против царя. Чтобы справиться с княжеско-боярской оппозицией, Иван IV в 1565 году ввел опричнину. Посредством опричнины Иван IV разделил господствующее сословие надвое и натравил одну половину на другую. Опричные земельные "переборы" подорвали экономическое могущество феодальной знати. Заметно вырос в период опричнины политический вес дворянства.

11.Особенности формирования централизованного российского государства

Параллельно с объединением русских земель шел процесс укрепления русской государственности, формирование централизованного российского государства. Предпосылки этого процесса были заложены в период татаро-монгольского ига. В этот период внутри страны возрастает объем и авторитет княжеской власти, княжеский аппарат подминает под себя институты народного самоуправления, и вече постепенно исчезает из практики. В период татаро-монгольского ига были уничтожены городские вольности и привилегии. Отток денег в Золотую Орду препятствовал появлению усилению городов. Класс феодалов начал возрождаться на принципиально иной основе. Теперь князья раздают земли не советникам и боевым товарищам, а своим слугам и управителям. Все они находятся в личной зависимости от князя. Отношения вассалитета уступают отношениям подданничества, а экономической основой таких отношений явилось преобладание государственной собственности на землю.

Таким образом, в русском государстве практически отсутствовал институт частной собственности, который в Западной Европе послужил основой принципа разделения властей, создания системы парламентаризма.

Важным элементом российской государственности, сближающим ее с восточной цивилизацией, является институт крепостного права.

Крепостное право возникло и развивалось одновременно с феодализмом и было неотделимо от него. До середины XVI в. преобладал оброк натуральный, реже денежный, а затем приоритет получила барщина.

Особенностью феодализма на Руси стало развитие «государственного феодализма», при котором само государство выступало собственником.

12.Смутное время

После смерти Ивана IV трон перешел к его безвольному и слабоумному сыну Федору (1584-1598). Федор был практически неспособен управлять государством, и вся власть сосредоточилась в руках боярина Бориса Годунова (1598-1605). За это время были достигнуты значительные успехи в борьбе за укрепление русского централизованного государства.

В 1598 г. умирает царь Федор и с его смертью пресеклась династия Рюриковичей. Голод 1601-1603 гг. вызвал недовольство всех слоев русского общества правлением Б.Годунова. В Польше объявился Лжедмитрий I (июнь 1605 - май 1606), который с помощью польских магнатов вторгся в страну и захватил страну. Он своими действиями вызвал недовольство бояр и был убит. На Земском соборе русским царем был избран князь В.Шуйский (1606-1610), которого признал лишь центр страны. Недовольные политикой В.Шуйского объединились вокруг - И. Болотникова (1606-1607). Польские авантюристы под предводительством Лжедмитрия II предприняли поход на Москву. Вскоре, в результате военных действий, Лжедмитрий II - «тушинский вор» был разбит и уничтожен. Однако Речь Посполитая не отказалась от захватнических целей. Польский король Сигизмунд III заключил договор с «русскими тушинцами» о признании его сына Владислава русским царем и на территорию России вступили иноземные войска.

На борьбу с польскими интервентами поднимается русский народ, и создается первое ополчение с целью изгнать из Москвы поляков. Однако первое ополчение своих главных задач не решило, попытки взять Москву закончились неудачей.

Осенью 1611 г. по инициативе земского старосты К.Минина и князя Д.Пожарского было создано второе ополчение в Нижнем Новгороде. В октябре 1612 г. оно освободило Москву.

В феврале 1613 г. на Земском соборе царем был избран Михаил Романов (1613-1645).

13.Внутренняя политика России в XVII веке.

В период правления Михаила Федоровича (1613-1645) фактически власть находилась в руках его отца-патриарха Филарета. На восстановление и укрепление государственности Московского царства направлены были усилия приемника царя Михаила - Алексея Михайловича (1645-1676).

В XVII в. происходит дальнейший рост крупной земельной собственности, преимущественно развивающейся теперь в форме поместного землевладения. Началось слияние земель в единую экономическую систему, укреплявшую и политическое единство страны.

Процессы, происходящие в обществе, отразило принятое Земским собором Уложение царя Алексея Михайловича. Важнейшей нормой явилось введение бессрочного сыска беглых крестьян – тем самым отменялись "урочные лета". Подтверждался и запрет перехода крестьян в "Юрьев день". Эти меры означали юридическое оформление крепостного права.

Предпринимаются попытки реорганизации армии: создаются полки "нового строя", куда набирались по призыву люди, проходившие военное обучение под началом офицеров-иностранцев.

Середина – вторая половина XVII в. была наполнена социальными взрывами: Соляной бунт в Москве 1648 г. и Медный бунт 1662 г., вызванные усилением налогового гнета.

В начале 70-х годов XVII в. крупное восстание произошло в южных районах России. Во главе восставших стоял донской казак С. Разин. Восстание охватило значительную территорию Поволжья, но повстанцы были разбиты правительственными войсками. Разин в феврале 1671 г. был выдан правительству. После его казни (июнь) восстание пошло на убыль.

14.Внешняя политика России в XVII веке.

Главная задача внешней политики – противостояние с Польшей, и возврат земель, отторгнутых ею по результатам Смуты. В 1632-1634 шла смоленская война, закончившаяся неудачно.

Крупнейшим историческим событием правления Алексея Михайловича является воссоединение Украины с Россией. В 1648 г. началось восстание украинских казаков против Польши. Причины восстания – экономическое, национальное и религиозное угнетение. В октябре 1653 г. Земский собор в Москве принял решение о воссоединении Украины с Россией. Казачья Рада в Переяславле 8 января 1654 г. высказалась за вхождение Украины в состав России. Началась новая русско-польская война (1654-1667). Вначале война протекала успешно для России. В это же время в пределы Польши вторглись шведы и заняли ее большую территорию. Тогда в октябре 1656 г. Россия заключает перемирие с Речью Посполитой, а в мае того же года начинает войну со Швецией на территории Прибалтики. Овладев рядом крепостей, русские подошли к Риге, но осада была неудачной. Тем временем возобновила военные действия Польша. Поэтому со Швецией в 1661 г. заключается Кардисский мир, по которому все Балтийское побережье оставалось за Швецией.

Война с Польшей закончилась подписанием в 1667 г. Андрусовского перемирия, согласно которому России возвращался Смоленск и все земли к востоку от Днепра, а затем заключением в 1686 г. "Вечного мира", закрепившего за Россией на вечные времена Киев.

Окончание войны с Речью Посполитой позволило России активно противостоять Османской империи и крымскому хану. В 1677-1681 гг. велась первая русско-турецкая война. В январе 1681 г. было подписано Бахчисарайское перемирие на 20 лет. Османы признали право России на Киев, земли между Днепром и Бугом объявлялись нейтральными.

15. Культура России в XIV - XVI вв.

Монголо-татарское нашествие прервало мощный подъем русской культуры.

Летописание оставалось ее важнейшим жанром, оно возродилось во всех землях и княжествах Руси. В начале XV в. в Москве был составлен первый общерусский летописный свод - важное свидетельство прогресса в деле объединения страны. В царствование Ивана Грозного был составлен иллюстрированный «Лицевой летописный свод» в 12 томах, содержащий более полутора десятков тысяч миниатюр. В XIV-XV вв. излюбленной темой устного народного творчества становится борьба Руси с «неверными». Победе в Куликовской битве посвящены «Сказание о Мамаевом побоище» и «Задонщина». В 1564-1577гг. идет переписка Ивана Грозного и князя А. Курбского, отражавшая борьбу идей самодержавия и феодальной демократии. Значение официальной идеологии имеют представления о Москве как о «третьем Риме» (инок Филофей). В 1564 г. в Москве И. Федоровым и была издана первая русская печатная книга - «Апостол».

В конце XV - начале XVI в. ставятся новые краснокирпичные стены и башни. Итальянец А. Фиораванти строит Успенский собор (1479). 1555- 1560 гг. в честь взятия Казани возводят девятиглавый Покровский собор (храм Василия Блаженного), увенчанный высокой многогранной пирамидой - шатром, начав т.н. «шатровый стиль».

Живопись второй половины XIV-XV столетия - это век Феофана Грека, Андрея Рублева, Дионисия. Росписи новгородских (Спас на Ильине) и московских (Благовещенский собор) храмов Феофана Грека и иконы Рублева («Троица», «Спас» и др.) обращены к Богу, но рассказывают о человеке, его душе, о поисках гармонии и идеала.

В Программные вопросы по Отечественной истории

1. Предмет и задачи курса Отечественной истории.

2. Периодизация Отечественной истории.

3. Факторы и специфика исторического развития России.

4. Восточные славяне в древности.

5. Образование и политическое развитие Киевской Руси в IX начале XII вв.

6. Социально-экономический строй Киевской Руси

7. Русские княжества в домонгольский период (Х11-Х111 вв.)

8. Татаро-монгольское нашествие и установлениеига.

9. Возвышение Москвы (Х1V в)

10. Образование Московии (Х V- нач. Х V1 вв.)

11..Внутренняя и внешняя политика России в Х V1 в.

12. Великая Смута в России и ее последствия

13. Формирование абсолютизма и внутренняя политика при первых Романовых.

14.Социально-экономическое развитие России в Х V 11в.

15. Внешняя политика России в Х V11 в.

16. Модернизация России в эпоху Петра Великого.

17. Дворянская империя в эпоху «дворцовых переворотов»

18. Российская империя в 60-90 гг Х V111в.

19. Основные достижения внешней политики в XVIII в.

20. Россия в первой половине XIX в.

21. Отечественная война 1812 г.

22. Внешняя политика России в первой половине Х1Х в.

23. Великие реформы Александра II.

24. Россия во второй половине XIX в.

25. Внешняя политика России во второй половине Х1Х в.

26. Российская империя в 1901-1914 гг.

27. Участие России в Первой мировой войне. Революции 1917г.

28. Рождение Советского государства и его первые преобразования.

29. Гражданская война (1918-1920).

30. Отечество в эпоху НЭПа (1921 -1927).

31. СССР в годы первых пятилеток (1928-1941).

32. Внешняя политика СССР в20-х нач. 40-х гг. ХХ в.

33. СССР в годы Великой Отечественной Войны и послевоенное время (40 сер. 50-х гг.).

34. Внешняя политика СССР во второй половине 40-х нач. 90-х гг. ХХ в.

35. СССР в середине 50-х нач. 90-х гг. ХХ в.

36. Россия в 90-е гг. ХХ нач. ХХ1 в.

№ 1. Предмет и задачи курса Отечественная история.

Истории - наука о прошлом и настоящем человечества, исторических процессах, конкретных временных измерениях. История - это наука о развитии человеческого общества. Предметом изучения истории являются действия личностей, человечества, совокупность отношений в обществе. История слово греческое, в переводе означает повествование, рассказ о прошлом, узнанном, исследованном. Это великий процесс развития природы и человеческого общества. Эта наука, изучающая прошлое человечества в его развитии на разных этапах, во всем его многообразие, чтобы разбираться в настоящем и предусматривать будущее нужно хорошо знать свое прошлое. Слово «история» пришло к нам из греческого языка. Первоначально оно означало «повествование о прошедшем, об узнанном». Понятие включало в себя как момент непосредственного наблюдения за происходившим, так и свидетельство очевидца о нем. В значении повествования об узнанном термин «история» перешел из греческого в латинский язык, откуда был заимствован европейскими языками. В России термин «гиштория» появился в Петровское время и вплоть до XIX в. у нас так и писали - с первой буквой греческого слова. Со временем понятие истории развилось из простого повествования о случившемся, а взгляд на историю как совокупность фактов прошлого - до понятия исторического процесса. Сегодня термином «история» обозначают : 1) рассказ о прошлом; 2) само последовательное развитие, изменение действительности; 3) науку, изучающую прошлое.

История как наука и как учебная дисциплина всегда вызывала и продолжает вызывать большой общественный интерес. Этот интерес обусловлен потребностью человека, знать историю своей Родины как составной части всемирной истории. Многие страны отражались в литературе односторонне, что откладывало определенный отпечаток на формирование исторического мышления людей, а сегодня мы имеем возможность изучать правдивую историю своей страны. История требует точного знания хронологии (дат) фактов, событии, устанавливающая факты развития человеческого общества во всем его многообразии. Любой грамотный человек должен знать историю своего отечества, жизнь и дела своих отцов, дедов и прадедов. Нельзя жить на родной земле и не знать, кто жил здесь до нас, не знать и не помнить об их трудах, славе, заблуждениях и ошибках. Мы от них получили не только материальное, но и духовное наследство, и пользуемся всем как само собой разумеющимся.

По широте изучения объекта история подразделяется: история мира, исто­рия континентов (напр. Африки), история отдельных стран и народов. Отрасли исторических знаний выделяют : гражданскую, политическую, историю государства и права, государственного управления, историю хозяйства, религии, культуры, музыки, языка, литературы, военную, социальную. К историческим наукам относятся также этнография , изучающая быт и культуру народов, и археология , изучающая историю по вещественным источникам. Вспомогательные исторические дисциплины способствуют бо­лее глубокому пониманию исторического процесса в целом: хронология, палеография, нумизматика, сфрагистика - печати; эпиграфия - надписи на камнях, глине, металле; генеалогия - происхождение городов и фамилий; топонимика - происхождение географических названий; краеведение, источниковедение, историография. История взаимодействует с другими науками, с такими, как психология, социология, философия, юридические науки, лите­ратура и др. В отличие от них история рассматривает процесс развития общества в целом, анализирует всю совокупность яв­лений общественной жизни, все ее стороны (экономику, политику, культуру, быт и т.д.).

Источниками сведений могут быть : 1) вещественные (археологические раскопки); 2) письменные (летописи, повести, рассказы); 3) художественные (гравюры, иконы, картины); 4) фонические (музыкальные записи, звуковое повествование).

Главная задача истории состоит в изучении конкретных усло­вий, стадий и форм развития явлений и процессов прошлого. История призвана отражать реальность прошлого в его узловых моментах.

История выполняет несколько социально значимых функции :

1) познавательная, интеллектуально развивающая, состоит в изучении исторического пути нашей страны, народа и в объективно-истинном, с пози­ций историзма, отражении всех явлений и процессов, состав­ляющих историю России.

2) практически-политическая. Сущность ее в том, что история как наука, выявляя на основе теоретического осмысления исторических фактов закономерности развития об­щества, помогает вырабатывать научно обоснованный политиче­ский курс, избегать субъективных решений.

3) мировоззренческая. История создает доку­ментально точные повести о выдающихся событиях прошлого, о мыслителях, которым общество обязано своим развитием. История, является фундаментом, на котором основана наука об об­ществе.

4) История обладает огромным воспитательным воздействием. Знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества - патриотизм и интернационализм; пока­зывает роль личности в развитии общества; видеть поро­ки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы. Изу­чение истории приучает мыслить историческими категориями, видеть общество в развитии, оценивать явления общественной жизни по отношению к их прошлому и соотносить с последую­щим ходом развития событий.

Основными принципами изучения истории являются :

1) историзм . Основополагающий принцип. Он предполагает познание явлений и процессов прошлого в их развитии и связи с порождающими их условиями. Исторический анализ включает исследование условий зарождения явлений, тенденций и стадий их последующего развития, современного состояния и ожидаемых в будущем последствий. При этом фиксируется не любое изменение в предмете, а лишь сущностное.

2) объективность (опора на конкретные факты)

3) социально-гуманистический (изучение опыта, умение извлекать уроки)

Методология истории подразделяет историческое познание на описательный и системный уровни. На описательном уровне историк производит упорядочение изложения фактов с целью вызвать ясное представление о сообщаемом. На этом этапе материал излагается по временной последовательности (хронологический метод ), изучаются одновременно происходившие события (синхронный метод ), исторические процессы подразделяются на периоды согласно избранному критерию (диахронный метод ), устанавливается сходство явлений по форме (генетический, сравнительно-исторический методы ). Системный уровень ставит перед историками задачу выявления исторических объектов как сложных, целостных жизненных систем. Применяется метод математической обработки данных исторических источников : структурно-динамический, матричный, факторный и регрессивный анализы, контент-анализ, метод ранжировок.

Алгоритм исторического анализа – применяется тогда, когда встает задача уложить множественность исторических событий в наглядную последовательность.

История - наука ретроспективная , она изучает прошлое. Историк исследует не саму историческую реальность, а дошедшие до нас о ней сведения. К тому же историк имеет дело со временем сразу в трех его измерениях: собственном, связывающим два явления, историческом, отмеряющим длительность исторических периодов, и социальном, указывающим на протяженность существования определенного строя жизни. Другая сложность истории заключается в том, что в ней по сей день господствуют синтетические, а не аналитические суждения. Она не принадлежит к числу дедуктивных наук. Историки пытаются превратить свою дисциплину в научную: выявляют законы исторических процессов, исследуют ход и закономерности их развития, стремятся использовать математические методы обработки источников, ЭВМ. Однако история до сих пор представляет собой скорее род искусства, чем науки. В ней продолжает господствовать повествовательная форма изложения материала. История - это реальность прошлого, без знания ее дальнейшее развитие общества затруднено. Если бы было иначе, необходимость в истории неизбежно отпала. Историческое познание осуществляется путем использования уже существующего знания о предмете, полученного предыдущими поколениями исследователей и зафиксированного в историческом идеале прошлых эпох.

Известный русский историк В.О. Ключевский (1841-1911) писал об истории как науке: « В научном языке слово «история» употребляется в двояком смысле: 1) как движение во времени, процесс и 2) как познание процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю. Основа исторической науки - собирание, систематизация и обобщение фактов, рассмотрение их в тесной связи и совокупности. Благодаря постепенному накоплению фактов сложились целые отрасли исторических знаний: гражданская история, политическая история, история государства и права, история хозяйства, военная история и т.д. История – одна из древнейших наук, ей около 2500 лет. Ее основоположником считается древнегреческий историк Геродот (V в. до нэ), написавший книгу, которая так и называлась «История». Первым историком нашей родины можно считать Нестора (монах-летописец Киево-Печерской Лавры, конец XI – начало XII вв.), который написал «Повесть временных лет ». Среди других крупных историков нашей родины можно назвать Татищева, Карамзина, Соловьева, Ключевского , которые рассматривали историю развития нашей родины с точки зрения совершенствования человеческого духа. Первым материалистическим историком, который в основу изучения истории Родины положил смену формы хозяйствования, был Радищев («Путешествие из Петербурга в Москву »). Среди современных историков можно назвать Рыбакова, Грекова, Зимина, Тихомирова .

Знание истории своего Отечества, своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества, национальное достоинство, позволяет показать роль личности в истории, понять моральные и нравственные качества человечества, их развитие, истоки национальной культуры, ее достижения. Наше прошлое – это наша интеллектуальная собственность, с которой нужно обращаться так же бережно, как и с материальной. История – это людская жизнь, которая уже закончилась, ее уже никто и никогда не вернет и не переделает.

Целью изучения предмета «Отечественная история» является усвоение исторического опыта, знания и методов мышления, выработанных предшествующими поколениями и на этой основе направлять всю практическую деятельность настоящего. Задача курса заключается в том, чтобы знать свою историю, Уметь ориентироваться в сложных процессах общественной, политической, социально-экономической и культурной жизнью страны. Предметом изучения истории России являются закономерности политического и социально – экономического развития государства и общества, то есть общественно-политические процессы, деятельность различных партий и организаций, развитие политических систем и государственных структур. История России исследует формы проявления исторических закономерностей, выражающихся в событиях и фактах, экономической политике. Предметом изучения курса «Отечественная история» является процесс формирования предпосылок, зарождения и социально – политического становления российского общества и государства как части мирового процесса истории человечества.

№ 2. Периодизация Отечественной истории.

История есть только там, где есть время. Философия определяет время как форму возникновения, становления, течения и разрушения всего сущего в мире. Эпоха так называемого «исторического времени» охватывает около 6-7 тыс. лет, «предысторического времени» - несколько сот тысячелетий, «геологического времени» - около четырех миллиардов лет, «космическое время» бесконечно. Системы счисления времени называются календарями, каждый из которых обязательно должен иметь точку отсчета, называемую эрой. Для истории важнейшим представляется понятие эпохи, которое буквально означает остановку, перерыв в развитии общества. Каждая эпоха выделяется на основании каких-либо отличительных особенностей, критериев. Таким мерилом отличия в рамках наиболее распространенной общеисторической периодизации является действие важнейших факторов, общих для всех стран мира. Среди них выделяются такие, как уровень овладения обществом своими производительными силами, степень прогресса общественных отношений, характер взаимодействия стран мира. Источники изучения истории: 1) летописи; 2) юридические акции, документы, своды законов; 3) экономикостатические.

Для изучения отечественной истории необходима периодизация, т.е. определение периода времени, за который произошли существенные изменения в развитии государства. Автором первой периодизации был Татищев , в ее основу он положил самодержавие и силу власти. Карамзин в основу своей периодизации положил состояние государственности и смену правящих династий. Историк Соловьев считал, что в основу периодизации следует положить борьбу государства и родового начала. Ключевский в основу периодизации положил территориальный рост государства, изменение жизни и состояние народа.

Со времени развития исторической науки учеными - историками разработано множество различных вариантов периодизации общественного развития. Свой вариант периодизации по типу хозяйства предложил немецкий ученый Бруно Гильдебранд (1812-1878), который делил историю на три периода: натуральное хозяйство, денежное хозяйство, кредитное хозяйство . Русский ученный Л.И. Мечников (1838-1888) установил периодизацию истории по степени развития водных путей сообщения: речной период (древние цивилизации), средиземноморский (средние века), океанический (новое и новейшее время).

В рамках общеисторической периодизации принято выделять:

1) Первобытная эпоха (с глубокой древности до I тыс. до н.э.),

2) эпоху Древнего мира (IV тыс. до н.э. - середина I тыс. н.э.);

3) эпоху Средних веков (476-1640 годы);

4) эпоху Нового времени (1640-1917 годы);

5) эпоху Новейшего времени (с 1917г. по н.в.).

При построении общеисторической периодизации обычно учитывают критерии:

1) господствующая форма социально-экономических отношений.

2) тип организации власти.

3) характер организации общества

4) специфика культуры.

В соответствии с этими критериями российский исторический процесс делится на следующие периоды:

1) Первобытная эпоха , время господства патриархального равноправия, строя военной демократии, господства языческой культуры (до IXв.)

2) Киевская Русь , раннефеодальное государство и общество, эпоха начала христианизации страны, оформления христианско-языческого двоеверия (IX-нач.XIIв.)

3) Феодальная раздробленность , монголо-татарское нашествие и иго, время расцвета феодализма, оформления и консолидация сословий, эпоха национального возрождения (нач.XII-сер.XVвв.)

4) Эпоха образования Российского централизованного государства , начало зарождения капиталистических отношений и первых ростков секуляризации культуры (сер.XV-XVIIвв.)

5) Начальный этап модернизации России , оформление строя абсолютной монархии, время разложения феодализма и рождения светской культуры (XVIIIв.)

6) Эпоха кризиса феодализма , разложения сословной организации общества и замена её классовой структуры, классический период развития светской культуры (1 половина XIXв.)

7) Эпоха трансформации феодализма и замена его капиталистическими отношениями, углубления общественно-политического кризиса, вылившегося в полосу революций, дестабилизации и войн (1861-фев.1917).

8) Период революционного безвременья после падения романовской монархии – тотальный кризис всех сфер отношений (фев.-окт.1917).

9) Первое десятилетие Советской власти – время утверждения основ нового строя жизни и культуры, господство многоукладной экономики, конституционное оформление классовой структуры общества и республиканского строя, воссоздание прежних императорских государственных границ путём создания СССР (1917-1927).

10) Сталинский период развития страны, построение фундамента социалистической государственной экономики и проверка её на прочность в годы Великой Отечественной войны, завершение культурной революции, превращение страны из аграрной в аграрно-индустриальную, завершение формирования новой социальной структуры, режим личной власти (1928-1953).

11) Стадия реформ и деформаций сталинской модели социализма , начало поляризации общества по линии элита-масса, нарастание застойных явлений в экономике, сфере общественных и политических отношений (1953-1985).

12) Перестройка и постперестройка - трансформация системы государственного социализма и замена его обществом прокапиталистического типа (1985-2000).

Периодизация российской истории в соответствии с господствующими формами социально-экономических отношений следующая:

1) первобытнообщинная эпоха (до середины I тыс. н. э.);

2) феодальная (IX - середина XIX в.);

3) капиталистическая (1861-1917 годы);

4) социалистическая (1917 - начало 90-х годов XX в.).

Однако указанные границы весьма условны, поскольку предпосылки для формирования новых укладов складывались внутри предшествующих периодов.

Так, история феодализма в России имеет следующие стадии развития:

1) зарождение феодальных отношений на базе разложения первобытнообщинной формации (VI-VIII вв.);

2) раннефеодальный период (IХ-ХI вв.);

3) эпоха развитого феодализма (ХII-ХV вв.);

4) поздний феодализм (ХVI-ХVII вв.);

5) эпоха разложения феодализма (ХVIII в.);

6) кризис феодализма (первая половина XIX в.);

7) трансформация феодализма (1861-1917 годы).

Точно так же история капитализма в России выходит за рамки собственно капиталистического периода:

1) зарождение капитализма (ХVII в.);

2) расцвет мануфактурного производства (ХVIII - первая треть XIX в.);

3) стадия промышленного переворота в России (30-80-е годы XIX в.);

4) монополистический капитализм (90-е годы XIX - начало XX в.).

Социалистическая формация в России имеет строгую точку отсчета: дату Великой Октябрьской социалистической революции (24-26 октября 1917г.). Далее следовали этапы:

1) эпоха первых декретов - становление основ нового строя (октябрь 1917 - май 1918 г.);

2) стадия «военного коммунизма» в годы гражданской войны (1918-1920 годы);

3) нэп (1921-1927 годы) - многоукладная экономика;

4) построение фундамента социалистической экономики в годы довоенных пятилеток и проверка ее на прочность в годы войны и восстановления (1928-1953);

5) хрущевские реформы системы государственного социализма (1953-1964 годы);

6) деформации социалистической экономики в эпоху третьей НТР (60-80-е годы ХХ в.);

7) трансформация системы государственного социализма в годы перестройки и постперестройки (90-е годы XX в.).

С точки зрения типа организации общества выделяют:

1) эпоху патриархального равноправия (до середины I тыс. н.э.);

2) разложение общинного равенства (VI-VIII вв.);

3) период формирования ведущих сословий (IX-XIII вв.);

4) стадия консолидации сословий (ХIV-ХVII вв.);

5) время утверждения корпоративно-сословного строя (ХVIII в.);

6) стадия разложения сословной организации общества и формирования классовой структуры (XIX - начало XX в.);

7) конституционное оформление классовой структуры общества нового социалистического образца (с 1918 г.);

8) поляризация общества по линии масса - элита (70-90-е годы XX в.).

По типу организации власти российскую историю подразделяют на:

1) стадию догосударственной или протогосударственной военной демократии (до IX в.);

2) раннефеодальное государство (IX - начало ХII в.);

3) эпоху феодальной раздробленности (ХII - середина ХV в.);

4) образование централизованного государства в форме сословно-представительной монархии (середина ХV - середина ХVII в.);

5) абсолютизм (середина ХVII - начало XX в.);

6) формально парламентская монархия (1906-1917 годы);

7) советская республика (1917-1991 годы);

8) постсоветская республика (настоящее время).

В соответствии с развитием культуры выделяют:

1) дохристианскую эпоху (до 988г.);

2) утверждение христианства и формирование христианско-языческого двоеверия (Х-ХIII вв.);

3) эпоху национального возрождения (ХIV-ХV вв.);

4) нарастание явлений секуляризации культуры (ХVI-ХVII вв.);

5) рождение светской культуры и разделение единой культуры на культуру-веру и собственно светскую культуру (ХVIII - начало XX в.);

6) советская светская культура (1917-1991 годы);

7) постсоветская культура плюралистического содержания (90-е годы).

По критерию модернизации исторический процесс подразделяется на период господства традиционных отношений и современных. Модернизацией принято называть процесс перехода от традиционного аграрного общества к современному индустриальному, охватывающий все сферы жизни: экономику, политику, социальные отношения, культуру. Традиционное общество в целом соответствует эпохам Древности и Средневековья. Оно основывается на простом воспроизводстве, ремесленных технологиях, общинно-корпоративных ценностях, на почтении к возрасту и авторитету, ориентации на прошлое как образец подлинности с целью его повторения. Схема модернизации может быть принята только как дополнительная к вышеприведенным типам периодизации, ибо она сцентрирована на фиксацию изменений индустриального развития и не отражает традиционные общество и отношения.

В соответствии с ней историю перехода российского общества от традиционного к индустриальному можно подразделить на периоды:

1) ХVI-ХVII вв. - предвестники модернизации в области экономики - начало мануфактурного производства, превращение ремесла в мелкотоварное производство, формирование общенационального рынка, культуры и идеологии (секуляризация культуры, первые общенациональные идеологии - «Москва - Третий Рим» и «богоизбранности Романовых»);

2) ХVIII в. - углубление социально-политических предпосылок модернизации: прогресс мануфактурного производства, начало капитализации деревни, расширение функций государства, выход России на мировую арену, секуляризация церковных земель и подчинение церкви государству, оформление светской культуры;

3 ) XIX - начало XX в. - первый виток собственно модернизации, носившей капиталистический характер: осуществление промышленного переворота и первого витка индустриализации, формирование классовой структуры общества, революционизация общественного сознания, юридическое изменение политического строя - появление в России парламента, политических партий, политической оппозиции самодержавию, профсоюзов;

4) 1917-1991 годы - второй виток модернизации, носившей государственно-социалистический характер: превращение страны из аграрной сначала в аграрно-индустриальную (конец 30-х годов), а затем в индустриальную державу (к 60-м годам), кардинальная перестройка политической системы (конституция, республика, гражданское и политическое равенство граждан, отделение церкви от государства и школы от церкви), сущностная перестройка общественного сознания, формирование массовой культуры.

Ещё одна периодизация:

1 этап. Восточные славяне в древности – тысячи лет назад-IX в.

2 этап. Древнерусское государство Киевская Русь – XI- XII вв.

3 этап. Феодальная раздробленность – конец XII – XV вв.

4 этап. Становление и развитие русского централизованного гос-ва – конец XV-XVII вв.

5 этап. Российская империя – XVIII-начало XX вв.

6 этап. Советская Россия – начало XX в. (1917г.)-конец XX в. (1991г.)

7 этап. Постсоветская Россия – конец XX-начало XXI вв.

№ 3. Факторы и специфика исторического развития России.

Общие закономерные особенности развития, которые свойственны миру в целом:

Внешние (война) и внутренние (экономические: «земля, капитал, труд»; политические; религиозные; природные «земля, вода, полезные ископаемые»).

Экстенсивные (получение продукции за счет вовлечения дополнительных трудовых и материальных ресурсов); интенсивные (получение большего колличества ресурсов за счет лучшего использования трудовых и материальных ресурсов «инновационные технологии»).

На ход исторического развития России оказывают влияние разнообразные факторы:

1) геополитическая ситуация (Наша страна располагается как в Европе, так и в Азии, а это более 160 народов и национальностей, которые находятся на разных уровнях, социального, экономического и культурного развития. От оленеводов – кочевников на северо-востоке до высокой цивилизации в центральных районах Многонациональное и многоконфессиальное государство, периодически тяготеющее то к западным, то к восточным ценностям. Пример. Древнерусское государство - образец европейского государства того периода. Монголо-татарское иго наложило на нашу историю жестокое самодержавие и крепостничество. Правление Ивана Грозного и ряда советских правителей напоминает эпоху восточной деспотии, где во главе один человек. В тоже время реформы Петра I и наши реформы (периода «шоковой терапии») близки к западным европейским ценностям. Итог. История наша сложна и противоречива, а общество может быть названо «дрейфующим».)

2) огромная территория и протяженные границы (сильная государственная власть, значительный чиновничий аппарат, большие средства на содержание армии, «осажденная крепость». Долгое время мы оставались самым крупным государством. Протяжённость наших границ в 3,5 раза больше границ Европы. На границах у нас нет значительных ландшафтных изменений, поэтому для охраны государства нужна была сильная и многочисленная армия, которая требовала значительных бюджетных расходов. Фактически наша история – это история осаждённой крепости. Для поддержания независимости которой, часто уходило до 3-ёх четвертей государственного бюджета. Только в XX в. около 4-ёх десятилетий ушло на войны и возрождение страны после этих войн (русско-японская, 1-ая Мировая, 2-ая Мировая, Великая Отечественная). Огромная территория требовала для своего управления сильной государственной власти и значительного многочисленного чиновничьего аппарата, на что также уходит значительная часть государственного бюджета.).

3) суровая природно-климатическая среда (выработка полезных ископаемых, сложности с освоением новых земель. Мы живём в сравнительно суровых климатических условиях. 90% населения мира, живущих в тяжёлых природных условиях, приходится на нашу страну. Мы в зоне рискованного земледелия, когда в течение 5 лет каждые 3г. неурожайные. Короткий вегетационный период, который в 3 раза короче, чем в Европе и в 5 раз меньше, чем в США. Даже развитие рабовладения было нерациональным, т. к. содержание раба обходилось дороже, чем его вклад в трудовую деятельность. Обилие свободных земель приводили к экстенсивным (освоение новых земель (целина)) формам ведения сельского хозяйства (интенсивный - на освоенной территории, повышение квалификации рабочих, улучшение условий). В нашей стране находятся значительные запасы ценных полезных ископаемых. Однако расположенные близко к поверхности и в европейской части страны полезные ископаемые уже выработаны, и для их прироста необходимо идти в труднодоступные районы, что требует значительных бюджетных расходов.)

4) менталитет народа (Менталитет – область повседневных, стихийно складывающихся представлений людей, которыми они пользуются автоматически. В нашей стране сложилась психология человека, истрорически зависевшего от климатических условий, почвы, ландшафта. А с принятия христианства на Руси (Xв.), определилась идеология православия (истинная вера), в её Византийском варианте, т.е. государственно-военное мышление, главенство государственных интересов и ослабление внимания интересом отдельной личности. Наши нравственные ценности – это равенство, коллективизм и социальная справедливость. Духовная особенность - соборность, т.е. доверительное отношение народа к своему правителю; коллегиальность в жизни и работе, т.к. иначе нашим предкам было не выжить; неистяжательство, т.е. отсутствие стремления к наживе, к прибыли. Главное – духовная жизнь, а не материальная её часть. Главный лозунг – это вера!)

Эти факторы определяют специфику нашей истории: экстенсивный тип развития хозяйства, т.е. получение продукции на новых площадях, слабая самостоятельность городов, длительное существование крестьянской общины, продолжительность самодержавия, преклонение народа перед верховной властью.

Россия принадлежит к типу обществ, подверженных перекрестным цивилизационным влияниям. Сообщество народов, называемое Россией, геополитически зажато между Востоком и Западом. Оно обнимает собой три культурных мира - христианский, мусульманский и буддийский, оставаясь при этом великой хранительницей исконных традиций населяющих ее народов. Это пестрое сообщество народов объединялось мощным централизованным государством с сильным великорусским ядром. Как ни перед каким другим, перед ним часто вставала проблема выбора. Оно попеременно оказывалось то в зоне восточного, то в зоне западного влияния, сдвигалось то ближе к Византии, то - к Западной Европе. Напряженное пребывание в режиме выбора способствовало утверждению своеобразного типа культурно-исторического развития страны. Его самой яркой отличительной чертой является катастрофизм темпа и ритма национального развития , прерывность исторического процесса . На протяжении непродолжительных отрезков времени здесь не единожды происходили смена типов цивилизации, резкая ломка духовных ценностей. При каждом новом поворотном витке исторического развития имеет место устойчивое нарушение преемственности традиций, и только само ниспровергательство остается действующим фактором социальной динамики. Оно выражает себя не только огульным отрицанием ценностей предшествующего периода, но проявляется еще в длительных периодах безвластия, обрамляющих кризисные эпохи, обнаруживает себя в роковой неспособности власти и общества к поиску конструктивного согласия. Эта особенность исторического развития России, с другой стороны, способствует формированию исключительной гибкости, приспосабливаемости русского общества к предельно напряженным, а иногда даже невыносимым историческим условиям. Такова причина необыкновенной выживаемости России в периоды национальных катастроф. Показательно, что во взглядах на Россию среди философов, историков и социологов XX в. (А.Дж. Тойнби, П.А. Сорокин, Н.А. Бердяев и др.) сложилось устойчивое представление о России как фокусе мировых проблем современности и о ее великой гуманистической миссии в мире нарастающей бездуховности. Особый строй духовности русского народа задают его устремленность к абсолютному и забвение конкретного, максимализм, готовность признавать достижения других народов, отталкивание на массовом уровне от стяжательства и индивидуализма. В силу этого все формы бытия в России оказываются относительными, явления часто не совпадают с их общественным восприятием. Человек здесь, как нигде, действует непредсказуемо и зачастую вопреки своим интересам. В душе русского человека могут уживаться одновременно и покорность властям, и неистовое ниспровергательство всякого закона и порядка. Большую роль в формировании российского типа национального сознания играли внешние влияния (скандинавское в IX в., византийское с Х в., татаро-монгольское в ХIII-ХV вв., западноевропейское с ХVIII в., американское в конце XX в.). Носителем иностранных заимствований первоначально выступал центр. Народная периферия долгое время оставалась средой, пассивно воспринимавшей нововведения. Иноземные влияния при внедрении их в гущу народной жизни проходили сложный путь, так что итог всегда оказывался неожиданным. Россия - уникальное самодостаточное сообщество народов, замкнутый океан-континент, где, как в капле, отражен весь мир. Внутри нее есть все необходимое для полноценной жизни, но она не замыкается. Наоборот, она демонстрирует миру образцы человеколюбия, социальной справедливости, высочайшей духовности, нормы культурного сотрудничества народов. Всем этим Россия всегда была готова делиться с миром, для которого остается умонепостигаемой тайной. Ее бесполезно совершенствовать на чужой манер, тем более подходить с заранее заданными требованиями и высокомерным наставничеством. Она все равно все чужое переработает на свой манер. Россия и русский человек сокрыт от взора поверхностного, равнодушного, рассудочного, не укорененного в стихии народной жизни. Русская жизнь с ее противоположностями, пропастями, как и русская мысль, не укладывающаяся в пределы логики, но взывающая к сердцу и душе, требует каких-то особых эмоционально-опосредованных форм постижения. Она неподвластна научному анализу. Ее не способны глубоко раскрыть пластические формы искусства - архитектура, скульптура и даже живопись. Она более подвластна музыке, литературе и религиозной мысли, но не официальной, а на грани с язычеством. Чисто интеллектуальное умозаключение о России, не обогащенное чудесной способностью видеть сокровенное, чаще всего резко отрицательно. Для истинно же русских писателей - А.С. Пушкина, Ф.И. Тютчева, Л.Н. Толстого - Россия была символом веры и поклонения. Принимая заимствования, Россия всегда отвергала понятие развития «как преимущественно научно-технического, материального, постоянного наращивания массы товаров и услуг, обладания все большим количеством вещей, перерастающего в настоящую гонку потребления, “жадность к вещам”. Этому понятию русское миропонимание противопоставляло идею совершенствования души» (О.А. Платонов «Русская цивилизация»).

№ 4. Восточные славяне в древности.

Происхождение и расселение славян.

Древнейшие предки славян – прасловяне – земледельческо-пастушеские племена. Они занимали большую территорию в Центральной и Восточной Европе. Поселения их были изучены слабо из-за недостатка достоверной информации. Известно только, что своих умерших они сжигали, и этот погребальный обряд стал отличительной чертой праславян. К сер. I тыс. н.э. (в ходе Великого переселения народов IV-VIIвв.) славянские племена разделились на 3 ветви: западную , южную и восточную . Все они прочно осели на землях от Балтики до Дуная и Византийской империи, от Вислы на западе до Волги на востоке. Само название племён – славяне – появилось не сразу. Римские историки (Плиний Старший и Тацит (I в. н.э.) ) сообщают о венедах , обитающих между германскими и сарматским племенами. Это были, вероятно, предки западных славян. Византийские историки VI в. были более внимательны к славянам, т.к. они, окрепнув к этому времени, начали угрожать Империи. Прокопий Кесарийский и готский историк Иордан называли венедов, склавинов и антов. К VII-VIIIвв. Слово «славяне» вытеснило все остальные и столо общим понятие для обозначения восточных славян. Для восстановления истории восточных славян историки используют материалы разных типов источников : 1) вещественные, материальные остатки – предметы быта, оружие, одежда, украшения и останки людей; 2) устные свидетельства – лингвистические данные – сохранившиеся слова; 3) топонимические данные – названия рек и местностей; 4) письменные сочинения иностранных (византийских, арабских) и отечественных авторов (Нестор – «Повесть временных лет»). Суровые климатические особенности и необходимость от внешних врагов заставляли славянские племена, состоявшие из большого количества родов, создавать крупные объединения - племенные союзы . Территория каждого союза простиралась, как правило, между реками, которые образовывали естественные границы. Нестор повествует о следующих восточнославянских племенных союзах :

1) поляне , поселившиеся в среднем течении Днепра, вокруг Киева в полях и потому так и прозвавшиеся;

2) древляне , жившие от них к северо-западу в дремучих лесах между Припятью, Днепром и верховьями Южного Буга.

3) северяне , обитавшие к востоку и северо-востоку от полян по реке Десне, Суле и Северский Донец; между левым берегом Днепра и верхрвьями Оки.

4)дреговичи (от слова «дрягва» - болото) – в болотистой местности Полесья между Припятью и Западной Двиной;

5) полочане - в бассейне р. Полоты; район современного г. Полоцк.

6)кривичи – от Западной Двины до верховий Волги и Днепра;

7) радимичи , названные по имени древнего предводителя Радко, - междуречье Днепра и Десны.

8) вятичи , названные по имени древнего предводителя Вятко, брата Радко, - в верховьях Оки и по течению Москвы-реки.

9) ильменские словене в районе озера Ильмень и от Ладоги до Чудского озера, по реке Волхов до верховий Волги.

10) бужане или дулебы (с X в. они называлисьволынянами ) между Бугом и верховьями Вмслы.

11) белые хорваты – у подножья и по склонам Карпатских гор.

12) уличи – от правого берега в нижнем течении Днепра до Южного Буга.

13)тиверцы – между Южным Бугом и Днестром.

Археологические данные подтверждают границы расселения племенных союзов, указанных Нестором. Основные даты и события: IV-VII вв. - Великое переселение народов; VIII в. - возникновение у восточных славян первой формы государственности (племенного княжения). Соседи восточных славян: а) на юго-востоке (Нижняя Волга, степи между Каспийским и Азовским морями) – Хазарский каганат; б) на юге, юго-западе (Причерноморье и Балканы) – Дунайская Болгария и Византийская империя; в) в нижнем течении Днепра – мадьяры (венгры), их после переселения на запад к озеру Балатон, сменили в конце IXв. печенеги; г) на востоке от Прикамья до Средней Волги – Волжско-Камская Булгария (Болгария) с мусульманским населением – тюрки; д) на северо-востоке – меря, мурома, мещера, мордва и марийцы; е) на севере и северо-западе – лето-литовские и финно-угорские племена. Славяне относятся к индоевропейской семье народов. Их предки заселяли огромные пространства Евразии. Территорией расселения славянских племен первоначально были центрально- и восточноевропейские земли, а естествен­ными границами - реки Одер на западе, Днепр - на восто­ке, побережье Балтики - на севере, Карпаты - на юге. Значительный рост численности славян привел к их мигра­ции в VI веке. Другой причиной перемещения славян стало начавшееся у них социальное расслоение, появление знати, которой во всевозрастающих количествах требовалась земля.

Занятия восточных славян.

Основу хозяйственной жизни восточных славян составляли земледелие, оседлое скотоводство, охота, рыболовство. Из сель­скохозяйственных культур возделывали пшеницу, рожь, овес, ячмень, просо, горох, бобы, гречиху, коноплю. Почву обраба­тывали первоначально с помощью мотыги и сохи. Урожай убирали серпом. Применение плуга с железным лемехом поз­волило значительно увеличить объемы производства, что при­вело к появлению излишков зерна и возможности применять наемную рабочую силу. Восточные славяне, осваивая огромные лесные и лесостепные пространства Восточной Европы, несли с собой земледельческую культуру. Распространено былоподсечное (подсечно-огневое) земледелие (в лесной полосе). На освобожденных от леса в результате вырубки и выжигания землях выращивали 2-3 года сельскохозяйственные культуры, используя естественное плодородие почв, усиленное золой от сгоревших деревьев. После истощения земли участок забрасывали и осваивали новый, что требовало усилий всей общины. В степных районах применялось переложное земледелие, схожее с подсекой, но связанное со сжиганием не деревьев, а полевых трав. В южных районах к VIIIв. получает распространение полевое пашенное земледелие, основанное на использовании тяглового скота и деревянной сохи, сохранившейся до начала ХХ века. Наряду с осёдлым скотоводством (разводили домашних животных – лошадей, коров, овец, свиней – и птиц – кур, гусей, уток) славяне занимались и привычными для себя промыслами: охотой, рыболовством , бортничеством . Развиваются ремесла (кузнечное, литейное, гончарное, ювелирное, ручное ткачество), которые, правда, в VI-VIIвв. еще не отделились от земледелия. Особое значение для судеб восточного славянства будет иметь внешняя торговля , развивавшаясякак на Балтийско-Волжском пути, по которому в Европу поступало арабское серебро, так и на пути «из варяг в греки» , связывающим византийский мир через Днепр с Балтийским регионом. В качестве эквивалента обмена у славян появились сначала кожаные (куны, резаны), а потом и серебряные деньги (гривны). Торговали в основном продуктами промыслов – мехами, воском, мёдом, а так же осуществляли транзитные торговые операции, соединяя северные народы Балтийского региона с южными на Балканах и в Прикаспии (на Волжском пути).

3. Общественное устройство.

Основу социального устройства составляла родовая общин а – объединение кровных родственников, совместно владеющих занимаемой территорией и совместно решающих важные вопросы на общих сходах – вече . Успехи в развитии хозяйства, т.е. постепенная смена подсечно-огневой и переложной систем земледелия на пашенную, появление усовершенствованных орудий труда, отделение ремесла от сельского хозяйства – всё это привело к изменениям в социальной структуре общества. Новые черты в социальном устройстве : 1) формирование соседской (территориальной) общины – мир или вервь – в результате захвата отдельными семьями участков общинной земли и появление специальных межевых знаков – знамён, обозначавших принадлежность данного участка земли определённой семье; 2) возникновение частной (семейной) собственности на пахотную землю вместо общинной; 3) постепенное складывание имущественного и социального неравенства – свидетельство разложения родоплеменного строя; 4) изменение социальной структуры : из обогатившейся родоплеменной знати (захват земли, военные походы) формировалось боярство – новый социальный строй, выделившийся из общины и владевший вотчинами – наследственными земельными владениями; для защиты от внешних врагов свободные общинники выбирали военных предводителей – князей , но постепенно их власть из выборной превратилась в наследственную и постоянную; отправляя суд и возглавляя религиозные культы, князья опирались на дружину – постоянную, профессиональную военную силу. Сохранились и остатки родоплеменного строя: - личная свобода всех общинников; - народное ополчение; - вечевой порядок решения важнейших общественных вопросов. Существование новых и старых черт общественного устройства создавало переходную стадию от первобытно-общинного, родоплеменного строя к классовому – период военной демократии . У восточнославянских племён он совпал с VI-VIIIвв. В это время складывались предпосылки для формирования государственности: - успехи хозяйственного развития; - социальные изменения; - политические условия – межплеменные столкновения из-за стремления князей и знати к обогащению; - желание установит контроль над торговым путём «из варяг в греки»; - опасность набегов со стороны соседей с севера, востока и юга. Сведения о первых князьях содержатся в ПВЛ. Летописец отмечает наличие у племенных союзов, правда, не у всех, своих княженье. Так в отношении полян им записана легенда о князьях, основателях города Киева: Кие, Щеке, Хориве и их сестре Лыбеди. Стремясь к усилению своей власти над свободными общинниками, князья облагали их данью. Необходимость сбо­ра дани объяснялась интересами содержания военной дружины, гарантирующей мирный труд общинников

4. Религия восточных славян.

Верования. В основе миросозерцания восточных славян лежало язычество - обожествление сил природы, восприятие природного и человеческого мира как единого целого. Окружающий мир, по их мнению, населён добрыми и злыми духами – упырями, русалками, лешими, домовыми… Зарождение языческих культов произошло в глубокой древности - в эпоху верхнего палеолита, около 30 тыс. лет до н.э. С переходом к новым типам хозяйствования языческие культы трансформировались, отражая эволюцию общественной жизни человека. При этом самые древние пласты верований не вытеснялись более новыми, а наслаивались друг на друга. Поэтому восстановление информации о славянском язычестве чрезвычайно сложна. Помимо этого обстоятельства воссоздание картины язычества славян затруднено и потому, что до сего дня практически не сохранилось письменных источников. По большей части - это христианские антиязыческие сочинения. Боги. В глубокой древности у славян был широко распространен культ Рода и рожениц , тесно связанный с поклонением предкам. Род - божественный образ родовой общины вмещал всю вселенную - небо, землю и подземное обиталище предков. Каждое восточнославянское племя имело своего бога-покровителя. В дальнейшем славяне все более поклонялись великому Сварогу - богу неба и его сыновьям - Даждьбогу и Стрибогу - богам солнца и ветра. Со временем все большую роль начинает играть Перун - бог грозы, творец молний, который особенно почитался как бог войны и оружия в княжеско-дружинной среде. Перун не являлся главой пантеона богов, лишь позже в период формирования государственности и усиления значения князя и его дружины культ Перуна стал укрепляться. В языческий пантеон входили такжеВелес илиВолос - покровитель скотоводства и хранитель подземного мира предков, Макошь - богиня плодородия и другие. Сохранялись и тотемические представления, связанные с верой в родственную мистическую связь рода с каким-либо животным, растением или даже предметом. Кроме того, мир восточных славян был населен многочисленными берегинями, русалками, лешими и пр. Язычество – религия многобожия – полностью соответствовала демократическому состоянию славянского общества. Жрецы. Нет точных данных о языческих жрецах, видимо ими были летописные волхвы , боровшиеся в ХI в. с христианством. Во время культовых ритуалов, проходивших в специальных местах - капища х (от старославянского капь - изображение, идол) богам приносились жертвы, включая человеческие. По умершим устраивали тризну , а затем труп сжигали на большом костре. Языческие верования определяли духовную жизнь восточных славян. Уровень развития . В целом, славянское язычество не могло удовлетворить потребностям зарождавшихся у славян государств, ибо оно не имело разработанной социальной доктрины, способной объяснить реалии новой жизни. Дробный характер мифологии препятствовал целостному пониманию восточными славянами природного и социального окружения. У славян так и не появилась мифология, объясняющая происхождение мира и человека, рассказывающая о победе героев над силами природы и т.п. К Х веку стала очевидной необходимость модернизации религиозной системы.